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葛洪抱朴子内外74篇
志合者,不以山海为远;
答:
“志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近 ”的意思是如果两人爱好相仿,他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远。这句话出自晋代
葛洪
的《
抱朴子
》。原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而...
《
抱朴子
》《神仙传》是道家著作吗?讲些什么?
答:
是的,东晋
葛洪
著《
抱朴子
》、《神仙传》、《隐逸传》等书,是魏晋神仙道教形成的关键人物,对历史上及当时流传的仙道、仙术作了系统而富有创造性的阐述,从而在理论和实践上为神仙道的建立作出了重大贡献。《抱朴子》分《内篇》和《外篇》《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病...
不饱食以终日,不弃功于寸阴的出处是哪里
答:
《抱朴子·爵学》
葛洪
《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。
抱朴子内外篇
共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。葛洪提出了神仙必须积累善行,建立功德,慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手,人生的抱负也不能仅仅...
“登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣”出自哪里?
答:
出自《抱朴子,广譬》.抱朴子,道教典籍,作者为晋代的
葛洪
。抱朴是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”。
抱朴子内外篇
共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理葛洪的文学思想深受王充和陆机的影响,并有所发展。他要求...
不弃功于寸阴的上一句
答:
抱朴子简介:抱朴子,道教典籍,作者为晋代的
葛洪
,抱朴是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”,
抱朴子内外篇
共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。主要内容:抱朴子内容分为内、外篇,存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹...
葛洪
卖薪买纸文言文翻译
答:
原文:
葛洪
,丹阳人,贫无童仆,篱落不修,常披榛出门,排zhi草入室。屡遭火,典籍尽,乃负笈徒步,借书抄写,卖薪买纸,然火披览。译文:葛洪,丹阳人,家中贫穷请不起仆人,家里的篱笆坏得不像也不修理,他常常披着破衣出门,穿着草衣回家。家中数次失火,收藏的典籍都被焚毁了,他就背起书篓步行...
山海不足以喻其深,学不足以喻其广
答:
这句话的意思是:如果两人爱好相仿,他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远。出自晋代
葛洪
的《
抱朴子
·博喻》原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。译文:如果两人志趣相同,他们不会因为有...
东晋道学者、炼丹家、名医
葛洪
祖师《
抱朴子
》中的胎息法,细解版_百...
答:
抱朴子
胎息法,实际出于内篇卷八释滞篇,这一篇章,主要讲的就是修道要旨在宝精行气和服食金丹均须明师指点及不懈努力,继而再细谈行气之法,用气之效。又谈房中术。最后指明只施行这两种方术却不炼金丹火药,也不能成仙。那么
葛洪
何许人也?抱朴子既是其所书道书,亦是他的字号,葛洪祖师本是东晋...
志同道和,不以山海为远;
答:
这句话的意思是:如果两人爱好相仿,他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远。出自晋代
葛洪
的《
抱朴子
·博喻》原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。译文:如果两人志趣相同,他们不会因为有...
葛洪
《
抱朴子
·外篇》卷28时难-言纳须时明主难遇
答:
葛洪
《
抱朴子
·外篇》卷28时难-言纳须时明主难遇 题文诗:尽节无隐,其可为也.使言必纳,而身必安,其必须时.时之否也,奸凶之徒,妒所不逮,拥上抑下,恶直丑正,忧畏公方,弹击邪枉,务除胜己,以纾其诛.明圣之主,不世而出,庸君也者,迷于皂白,其既不能,受用忠益,其或乃有,宣泄至言....
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