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论语里仁篇原文及翻译注释
“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者 ”是什么意思?
答:
出自《论语》的第四篇《
论语·里仁篇
》,
原文
如下:子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”白话
翻译
:孔子说:“我没有见过爱好仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人...
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也...
答:
但如果不通过正当的途径得来,君子是不能安享的;贫与贱,是人人都厌恶的,但如果不通过正当的途径摆脱,君子是会安然的。该句选自《
论语·里仁
》,孔子不反对追求财富,他认为“欲富恶贫”是人的一种共同的普遍的倾向,他考虑到了“欲富恶贫”的人性前提,承认人们追求财富的必然性和合理性。
子曰:“
里仁
为美。择不处仁,焉得知?”的意思。
答:
出处:出自春秋时期孔子的《
论语·里仁篇
》。
原文
节选:子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”白话
译文
:孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一...
里仁论语
什么意思?
答:
论语·里仁篇
的详解 4.1【
原文
】子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”【
注释
】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③知(zhì):同“智”。【
译文
】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
“子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;其为
仁
矣,不使不仁 ...
答:
出自战国前期的
《论语》
第四篇
里仁篇
,包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书...
《
论语
-
里仁
第四》23 以约失之者鲜矣
答:
本章为
《论语》
:
里仁篇
【
原文
】4.23子曰:“以约失之者鲜矣①。”【
注释
】①约:约束,拘谨。【
翻译
】孔子说:“因为约束自己而犯错误,这样的事比较少。”【心得】一般一个人谨言慎行的人,不会犯错的。如果谨言慎行还犯错误,那么也许是这个事情本身就比较有难度。谨慎说话,谨慎做事情,根据...
论语·里仁篇
的
原文
答:
原文
:子曰:“
里仁
为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
论语里仁篇
答:
第九节:不惑于外物。
原文
:子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
译文
:孔子说:既然立志于道,就不要为自己的穿做而在乎,那不是最重要的,如果你以自己的穿做为耻,那我们也没什么好谈的了。“解读:结合上句来看,我们可以发现,可能有很多学生在同孔子意义,追求道义,但是可能...
论语里仁
第四
原文及翻译
答:
论语里仁
第四
原文及翻译
如下:【原文】4.1子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”【译文】孔子说:“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?”【原文】4.2子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”【译文】孔子说:“不仁德的人,不能...
“
里仁
为美,择不处仁,焉得知?”这句话讲的是什么意思?
答:
[
原文
]:子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”——《
论语·里仁
》[
译文
]:孔子说:“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处,不住在有仁德的地方,那怎么能说是聪明智慧呢?”
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