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诸相具足什么意思
具足
无量行愿,示现于一切
诸
佛刹土。是
什么意思
答:
【释义】普贤菩萨普度众生的精神都具备了,在所有的众佛国土中现出化身 【注释】1、
具足
者,具,具备之意,足,充足、圆满、不短缺之意。连起来就是所需要的东西都充足了,不短缺了。佛教常说因缘具足,就是说做某事物的因(种子、根本)、缘(所需条件、环境、因素)都具足了。2、无量指佛菩萨...
若有梦见佛形像,
诸相具足
庄严身,众生见者应欢喜,念当必作调御师_百度...
答:
如果有做梦,梦到佛的庄严金身,
具足
32种相,80种好,见到的众生应该欢喜,心里这样想:我一定可以成佛(调御师是佛的另一称呼)
具足
圆融是
什么意思
?
答:
显密圆融
什么意思
具体些? 就是理上和事上都经住了考验,理论圆通,戒行
具足
圆满,是大修行者的境界。 佛学中所谓的“圆融”的境界是什么意思?请描述一下。要如何修行才能达到? 圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓
诸
法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互...
请问:“凡所有相皆是虚妄,若见
诸相
非相,即见如来”是
什么意思
?
答:
意思
是:一切你所能看见的事物外表,都是虚假,不真实的。如果能守住本心,在看见这些外表的时候,能够不被这些外表所迷惑,能够认识到看到的相并不是真实的相,那么就能达到如来的境地了。出自《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄,若见
诸相
非相,即见如来”。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期...
...以音声求我,是人行邪道,不能见如来,是
什么意思
?
答:
“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来”的
意思
是色即是眼睛所能看见的物质,这里的音声也是指人耳所能听见的声音,这里都是指三维空间所能见到和听到,而佛菩萨是更高维次空间的生命,是无来无去,无处不在的。简单讲就是指不应该以凡夫俗子现有的感知能力去定义佛菩萨。
请教一个佛教偈子的出处。
答:
“不也,世尊!如来不应以
具足诸
相见。何以故?如来说:
诸相具足
,即非具足,是名诸相具足。” 第二十一品 非说所说分 “须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊...
佛法中 不生法像
诸相
非相 和无法相是同一个
意思
吗
答:
相的本质是空,即:
诸相
非相,故不宜执着于相。所以佛说“法偿应舍,何况非法?!”,希望众生也不要 着 法相,不要 生 法相 诸相非相: 佛教八面观体会 宇宙中的万事万物,都可以把它分为三个部分,那就是:体、相、用。体就是本体;相是相貌、形象;用就是作用、功能。世上无论
什么
事情,只要有体一定会显相,...
最游记三藏魔界天净原文
答:
佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以
具足诸
相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说
诸相具足
。即非具足。是名诸相具足。 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故...
佛经中说“若见
诸相
非相即见如来”是何
意思
答:
智者大师判“若见
诸相
非相,即见如来”,为《金刚经》的经体。一部《金刚经》就是解释这句话!可以说这句话是全经的中心思想,须菩提尊者的提问,佛的回答,自始至终都是发挥此句的真义。若有人能觉悟这句话,这个人就是悟实相,见如来。那么,
什么
是“见诸相非相”呢?诸相就是一切相。佛...
足若见
诸相具足
即非具足是名诸
答:
萨通达无法者如来说名真是菩萨
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