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诸相具足什么意思
请问“佛”都有
什么
样的名称啊???
答:
5.善逝:即妙往的
意思
。佛陀已经超越生死对待,妙出世间,以一切智为大车,行八正道而入于涅盘妙境,不再退没于生死之海,故名“善逝”。6.世间解:佛陀
具足
彻悟宇宙真相的智慧,包括认识
诸
法总相是空的“一切智”、认识诸法别相是缘生而有的“道种智”,以及认识空有不二、性相一如的“一切种...
凡所有相,皆是虚妄.若见
诸相
非相,则见如来还是即见如来
答:
笈多《金刚能断》【所有相具足所有妄,所有不相具足所有不妄,名(如),此相不相如来见应。】“所有相具足,所有妄,所有不相具足,‘所有不妄’,名(如),应此相不相见如来。”( ‘名’,应该是‘如’。估计刻板的人看错了。——妙印法师注)玄奘《能断金刚》“乃至
诸相具足
皆是虚妄,...
六相
什么意思
?作何解释?
答:
指华严经、十地经所说万有事物所
具足
之六种相。即:(一)总相,即一缘起之法具足多德;如人体具足眼、耳
诸
根而成为一体。(二)别相,于多德之中,彼此相依而合成一法;如体虽为一,但眼、耳等诸根各不相同。(三)同相,即多德相互和合成一法,而互不相违背;如眼、耳等各具其特性,而各有...
什么
是禅学?
答:
神会接口答道:‘此是
诸
佛之本源,众生之佛性。’ 六祖不以为然,明明告诉你无名无字,
什么
都不是了,偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来,这岂不是多余?禅的教学是绝对否定一般分别意识,不容许意识分别参杂其中。 在佛门中,被人赞美为知识广博的智闲禅师在参访药山禅师时,药山问他:‘什么是父母未生前的本来面目?
佛说的一念三千是
什么意思
呢?
答:
指的是三千性相都
具足
于一念之中。所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同。另外,对于一念三千的理解,还要特别注意的是:一念三千中的“一念”既不在三千之后,也不在三千之前,“三千”也不在一念之前或一念之后...
看破红尘的佛语有哪些
答:
看破红尘的佛语有很多例如:1、凡所有相,皆是虚妄;2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观;3、见
诸相
非相,即见如来;4、何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自
具足
,何期自性本无动摇,何期自性能生万法;5、菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹...
《般若波罗蜜多经》在那里能得到全部的经文,而经文的解释是
什么
!!!
答:
‘须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?’‘不也,世尊!如来不应以色身见。何以故?如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。’‘须菩提!于意云何?如来可以
具足诸
相见不?’‘不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:
诸相具足
,即非具足,是名诸相具足。’‘须菩提!汝勿谓如来作是念:“我当...
求《金刚般若蜜多经》
答:
“不也,世尊!如来不应以
具足诸
相见。何以故?如来说:
诸相具足
,即非具足,是名诸相具足。” 第二十一品 非说所说分“须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见
诸相
非相,即见如来.”这句话_百度知...
答:
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
意思
是:凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,就会产生智慧。凡所有相,皆是虚妄:六根染住了六尘(见了相),而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见...
佛说的“三十二相”是
什么意思
?
答:
佛说三十二相是指佛陀所具有的庄严德相,由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征,但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王)才能
具足
三十二种胜相。1,顶上肉髻相 顶上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。2,...
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