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韩非子势
如何评价
韩非子
法术势思想
答:
他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚。其三重“
势
”,以和孟子同时的赵人慎到为宗。所谓势即是威权。这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使他形成恐怕的对象,好像压臣下。这三派的注意点,
韩非
兼容并顾,故此说他集法家的大成...
红林悟道《
韩非子
-难势》 第一章 慎子
答:
红林悟道《
韩非子
-难势》 第一章 慎子 从今天起,开始讲《韩非子-难势》,这一篇韩非子主要讲法家重要的代表人物之一慎到及其思想。慎到,中国战国时期法家创始人之一,被世人尊称慎子。《史记》中记载说慎到在齐宣王时曾长期在稷下讲学,是齐国法治思想的开创者,是稷下学宫中最具有影响的学者之一。...
韩国公子
韩非
有什么势力
答:
势力:
韩非子势
力主要在秦国,韩非子创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据,被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用,并最终失势。
请问
韩非子
《难势》原文及译文?
答:
韩非子
难
势
第四十【原文】慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也。贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也。尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下:吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。夫弩弱而矢高者,激于风也;身不肖而令行者,得助...
结合具体事例说明说明
韩非子
“法”“术”“势”相结合政治理论在实际...
答:
简单的说:“法”:你在**会议上提出了关于**的提案,然后一班人开会讨论,然后通过,这样你的(合理)意愿就成为了一部法规或者政策,你把你的想法弄成了大家都要遵守的“法”,这就叫法 “术”,当你制定“法”的时候,有的时候并不能大家都同意,怎么做,就叫做你的术。“势”:开会上有...
韩非子
提倡的法术势相结合是什么意思
答:
法家学说分为法术
势
三个分支,法术势相结合其学说主要为君主服务,主张以君主与臣民之间应该保持一种上下尊卑有别,臣民无条件服从君主,将全国力量集中于君王,建立一个中央集权的专制国家,那么为了达成这样一种“势”,这样一种态势,君王应该怎样做呢?
韩非
认为,在明文上,应该用“法”来规范臣民的...
文言文!翻译~
答:
《
韩非子
·难
势
》“抱法处势则治,背法去势则乱。” 意思是把法和势结合起来国家才能治理好,摒弃法和势的结合,国家就会乱。是韩非子著名的法家思想。“抱”、“背”都是比喻、拟人的意思。《韩非子·解老》“道者万物之所然也,万理之所稽合也。理者,成物之文也。”“道”是指老子所讲...
韩非子
中“权势起则复除重,复除重则贵人富”怎么理解
答:
原文出自于《
韩非子
·备内》,其内容主要是针对官史权势产生的基础而言。其大意为:假若权势发展起来,那么就能免除民众的徭役和赋税而权势就会更重;假如能免除民众的徭役和赋税而权势更重,那么地位高贵的当权者就更富裕。
《
韩非子
》中法,术,势三者之间有怎样的相互相成的关系,能举个例子吗...
答:
例如 要管理好一个企业,领导要拥有管理职权,即有势。领导要制定管理规范,即有法。领导要拥有管理技能,即有术。三者缺一,你想想是什么情况!
红林悟道《
韩非子
-五蠹》 第四十二章 势不两立
答:
红林悟道《
韩非子
-五蠹》 第四十二章 势不两立 红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子告诉我们何为匹夫之美,从俗理守旧礼是匹夫之行,修行义习文学是匹夫是计,在君子“兼礼”的政策下,行义者君信受事,文学者明师显荣,这就是匹夫之美。做官显荣,世人的希望,在韩非子时代以农耕为主,社会财富...
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