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韩非子势
《
韩非子
·难
势
》全文翻译
答:
《
韩非子
·难
势
》全文翻译 3个回答 #热议# 生活中有哪些实用的心理学知识? ji6112552 2009-04-05 · TA获得超过2349个赞 知道小有建树答主 回答量:119 采纳率:0% 帮助的人:55.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下...
《
韩非子
》怎样融合法、术、势的?
答:
韩非的思想和理论,集中反映在其自著文集《
韩非子
》(大约由汉代的刘向最后编定)中。今本《韩非子》共55篇,其中虽有一部分系后人误混羼人,但其中主要的如《显学》、《五蠹》、《定法》、《难势》、《诡使》、《六反》、《问辩》、《心政》、《难一》各篇,皆可确信为韩非所作。从这些著述...
威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱出自
答:
威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱出自《
韩非子
》。威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱强调严刑峻法、威势,显然是法家的主张,《韩非子》是法家的著名著作。韩非(约公元前280年-公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人,为中国古代法家思想的代表人物。
简答
韩非子
"法,术,势"思想的含义
答:
他认为,术与法不同,法是公开的,而术是隐蔽的,是君主藏于心中而不能公布的,君主利用种种手段考察大臣是否能忠于君主,能力是否和官职相称等等。所谓
势
,是指权势即政权,他认为,势是君主手中的权势,是统治人民、控制群臣的最有力的工具。法和术都必须以势作为前提。简单的说,
韩非子
的结论是...
韩非子
的抱法处势用术的思想怎么理解
答:
韩非子
的“法、术、势”的思想可以大略认为是对三位法家人物商鞅、申不害、慎到的继承与发展。其中很多概念都是与现代的观念有很大的不同了,需要区分的对待……“势”的思想来源于慎到。慎到认为“势”是指政权、权位,即国君的权势。而一位独裁的国君可以借助其拥有的权势或威严来实现对国家如臂指使...
韩非子
哪几章讲法,哪几章讲术,哪几章讲势
答:
《
韩非子
》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,主要反映在《难势》、《难三》、《定法》、《扬权》、《有度》等篇中。在韩非看来,商鞅治秦只讲"法",不讲"术";申不害只讲"术",不擅"法";慎到片面强调"势",这都是不全面的,"皆未尽善也"。只有把"法"、"术"、"势"...
《
韩非子
》中,讲法、术、势的分别是哪些章节?(我看的是全本)
答:
也就是说:“法”为君主制定了治理国家的法律条文,君主在治理国家时,只要做到:明君如天,执法公正,就能治理国家;而“术”则为君主制定了驾驭臣下的方法,只要做到:神出鬼没,令臣下无法捉摸,就能治理国家;而“
势
”则为君主制定了权势,只要做到:威严权势,握法处势,就能治理国家。因为
韩非子
...
中华传统文化·政治文化·抱法处势
答:
《
韩非子
·难
势
》说:“抱法处势则冶,背法去势则乱”。韩非子说认为,“法”、“势”都是君主有效统治臣下和劳动人民的工具,不可偏废。“抱法”即坚决执行统一的法律与严格的刑赏;“处势”即凭借国君的地位和权力进行统治。“抱法”要以“处势”为基本前提,又是“处势”的重要手段。“法”...
浅谈
韩非子
法术势三位一体的思想
答:
韩非坚持法律的平等性反对儒家"刑不上大夫,礼不下庶人"的法制观非关于"法"的系统论述表明他已清楚地看到了当时"礼崩乐坏"的社会环境下所潜伏的危机。为了消除这一危机,
韩非子
认为根本方法是制订上述完善的法律,建立一个秩序井然的"法治社会"。(二)"势",主要指君王手中的权势、权威即君主统治所...
如何评价
韩非子
法术势思想?
答:
《
韩非子
》提倡法治,建立君主专制中央集权国家。
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