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默而知之的知怎么读
古人谈读书的原文和翻译文
答:
出自春秋孔子《论语》:“敏而好学,不耻下问。
知之
为知之,不知为不知,是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。” 第二则译文:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了...
古人谈读书的意思二则
答:
古人谈读书的意思二则如下:1、敏而好学,不耻下问。
知之
为知之,不知为不知,是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。:这段话告诉我们要学习、虚心、踏实。敏是指天资聪明或反应敏捷;好学是指热爱学习;不耻下问是指不以向地位比自己低或学问比自己少的人请教为耻。知之为知之,不知为不...
默而知之
,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉是什么意思
答:
正确说法是“
默而
识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”译文:孔子说:“
默默
地记住(所学
的知
识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,对我来说,做到了哪些呢?”这句话继续谈论的是治学的方法问题。前面说“述而不作,信而好古”,这句则说他“学而不厌,诲人不倦”;反映了孔子教育...
孔子说:“学习知识要不耻下问!”
答:
论语 敏而好学,不耻下问。
知之
为知之,不知为不知,是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?曾国藩 盖士...
古人谈读书(一)(二)原文和翻译
答:
古人谈读书(一)(二)原文和翻译如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。
知之
为知之,不知为不知,是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
敏而好学,不耻下问,
默而
识之,学而不厌,诲人不倦
答:
知之为知之,不知为不知,是知也。就是:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。敏而好学,不耻下问。意思就是:聪敏好学的人,不以向地位学问,不如自己的人请教为耻辱。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦?意思就是:
默默的
记住读书的内容 ,学习不知满足,教会他人不知疲倦。我非生
而知
...
古人谈读书一论语
答:
《古人谈读书》这篇课文中,第一篇选自《论语》,是孔子关于学习态度和学习方法的名言,强调了谦虚、求实、勤奋和有恒心的重要性。《论语》原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。我非生
而知之
者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐...
古人谈读书的原文和翻译是什么?
答:
古人谈读书(一)(二)原文和翻译如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。
知之
为知之,不知为不知,是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
“树生尚知静立水边 人学须遵
默而
识之”什么意思
答:
这是一副对联,意思为树还知道要生长在水边,要静,才能成长为一棵大树;人更要知道学习,要遵守
默而
识
之的
规律,
默默
地把知识记在心里。相似对联:惜衣惜食惜财亦惜福,求名求利求已莫求人。读国学文化自能医俗,吃粗茶淡饭方可延年。登高壮观天地宽,鉴古行事家国兴。无药可延王公寿,有钱难...
《古人谈读书一》的意思是什么?
答:
勤勉而喜好学习,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。古人谈读书敏而好学,不耻下问。
知之
为知之,不知为不知。是知也。
默而
识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》译文勤勉而喜好学习,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊...
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