如题所述
从下图可知:
儒家:(理)仁义 墨家;仁义(道义)
(情)情感 功利(权利)
“兼相爱,交相利”是墨子整个思想体系的核心,认为爱人要远施周边,尊卑长幼之间要互相爱护。但孔子的仁爱是对他人的关心爱护同情理解尊重,爱人要以亲亲为出发点,主要是处理宗法家族关系内部的亲戚关系,而且爱人涉及到国家、上下、君臣及国际关系。
后期墨家和后期儒家的区别:
如下图:
功(外)--志(内)
爱 -- 仁
利 -- 义
墨子提倡“兼相爱,交相利”,后期墨家继承了这一思想,提出“爱人不外己,己在所爱中”。“义”的内涵随着社会历史发展的变化而变化,涉及到“志”与“功”的问题。墨家不赞成儒学“仁”为内,“义”为外的看法,认为“仁义”都属于“志”。其实“仁”为“爱”,“义”为“利”,“爱”和“利”都属是价值行为主体的行为结果,即为“功”。所以墨家主张在外功的基础上实行“志”与“功”的统一。(见于《经说下》)
儒家:(理)仁义 墨家;仁义(道义)
(情)情感 功利(权利)
“兼相爱,交相利”是墨子整个思想体系的核心,认为爱人要远施周边,尊卑长幼之间要互相爱护。但孔子的仁爱是对他人的关心爱护同情理解尊重,爱人要以亲亲为出发点,主要是处理宗法家族关系内部的亲戚关系,而且爱人涉及到国家、上下、君臣及国际关系。
后期墨家和后期儒家的区别:
如下图:
功(外)--志(内)
爱 -- 仁
利 -- 义
墨子提倡“兼相爱,交相利”,后期墨家继承了这一思想,提出“爱人不外己,己在所爱中”。“义”的内涵随着社会历史发展的变化而变化,涉及到“志”与“功”的问题。墨家不赞成儒学“仁”为内,“义”为外的看法,认为“仁义”都属于“志”。其实“仁”为“爱”,“义”为“利”,“爱”和“利”都属是价值行为主体的行为结果,即为“功”。所以墨家主张在外功的基础上实行“志”与“功”的统一。(见于《经说下》)
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第1个回答 2019-09-17
我认为孔子的仁爱是大视野上的爱,务实,相对简单,易于获取。墨子的兼爱是小角度的爱,要求高而细,难度大,不易得道到。
第2个回答 2019-01-31
仁爱,就是亲亲,就是爱亲人,就是由对亲人的爱慢慢扩散开来,发展到对大众的爱,发展到广泛的爱,遍及的爱.而兼爱,就是同时爱所有人,不分亲疏,不分远近,是遍及而无私的爱.
异;仁爱是一种扩散式的爱,是有私的爱.兼爱是一种广泛的爱,是无私的爱.
同;仁爱也好,兼爱也罢,它们都想以爱来拯救当时的社会,都想为当时的中国找到一条可持续发展之路.
异;仁爱是一种扩散式的爱,是有私的爱.兼爱是一种广泛的爱,是无私的爱.
同;仁爱也好,兼爱也罢,它们都想以爱来拯救当时的社会,都想为当时的中国找到一条可持续发展之路.
第3个回答 2006-01-02
都提倡爱别人,但孔子是有差别的爱,墨子是无差别的爱,孟子批评墨子兼爱,是无父也。