如题所述
转自【地藏论坛】天上天下，唯我独尊。说的是啥？
【树下诞生品下】菩萨生已。无人扶持。即行四方。面各七步。步步举足。出大莲华。行七步已。观视四方。目未曾瞬。口自出言。先观东方。不如彼小婴孩之言。依自句偈。正语正言。世间之中。我为最胜。我从今日。生分已尽。此是菩萨希奇之事。未曾有法。余方悉然。初生之时。无人扶持。于四方面。各行七步。如来得成于佛道已。得七助道菩提法分。此是如来往先瑞相。
菩萨生已。观视四方。如来得成于佛道已。具足而得四无畏法。此是如来往先瑞相。
菩萨生已。口自唱言。我于世间。最为殊胜。如来得成于佛道已。一切世间。诸天及人。悉皆尊重。恭敬承事。此是如来往先瑞相。
菩萨生已。口自唱言。我断生死。是最后边。如来得成于佛道已。一如语行。此是如来往先瑞相
菩萨生已。诸眷属等。求觅于水。东西南北。皆悉驰走。终不能得。即于彼园菩萨母前。忽然自涌出二池水。一冷一暖。菩萨母取此二池水。随意而用。又虚空中。二水注下。一冷一暖。取此水洗浴菩萨身。此是菩萨希奇之事。未曾有法。如来得成于佛道已。得奢摩他毗婆舍那。远离欲事。不假劳苦。求其资财。一切自然。此是如来往先瑞相。
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第1个回答 2020-06-01
这是理解上的不同，
2500多年前的古印度北方，现今尼泊尔处，有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王，妻子摩耶夫人，夫妻不仅相爱，也仁慈和善，善理国政。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕，当时印度的习俗是女子在生产之前要回到娘家去的，摩耶夫人也不例外，但是当车队走到蓝毗尼园时，摩耶夫人看到路边的婆罗树（又叫“无忧树”）鲜花盛开，心中欢喜异常，于是停下来休息，并观赏花景。忽然感到腹痛，随后扶着无忧树将太子生了下来。小太子生下来与众不同，竟然会走路说话，他走了七步，每一步都有地莲花涌出承接他的小脚丫，然后一手指天，一手指地，说：“我为悟道而生，并会普度众生。”——这句话是印度语的翻译，我觉得反而能够充分表达了佛陀的意愿。随后传入中国，中文翻译是“天上地下，惟我独尊”。这个“我”字讲的是我们的本性，因为没有了“我”，你又如何感知天上地下的宇宙万物呢？但是后人理解却非如此，认为“唯我独尊”就是天上地下我最大，反而误解了佛陀的本意。
2500多年前的古印度北方，现今尼泊尔处，有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王，妻子摩耶夫人，夫妻不仅相爱，也仁慈和善，善理国政。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕，当时印度的习俗是女子在生产之前要回到娘家去的，摩耶夫人也不例外，但是当车队走到蓝毗尼园时，摩耶夫人看到路边的婆罗树（又叫“无忧树”）鲜花盛开，心中欢喜异常，于是停下来休息，并观赏花景。忽然感到腹痛，随后扶着无忧树将太子生了下来。小太子生下来与众不同，竟然会走路说话，他走了七步，每一步都有地莲花涌出承接他的小脚丫，然后一手指天，一手指地，说：“我为悟道而生，并会普度众生。”——这句话是印度语的翻译，我觉得反而能够充分表达了佛陀的意愿。随后传入中国，中文翻译是“天上地下，惟我独尊”。这个“我”字讲的是我们的本性，因为没有了“我”，你又如何感知天上地下的宇宙万物呢？但是后人理解却非如此，认为“唯我独尊”就是天上地下我最大，反而误解了佛陀的本意。
第2个回答 2020-06-02
天上天下：表尽虚空遍法界。
唯：只有。独尊：一尊。天上天下唯我独尊：尽虚空遍法界就是一个自己，是已经证得清净圆满法身，这里的唯我独尊没有丝毫贡高我慢。
唯：只有。独尊：一尊。天上天下唯我独尊：尽虚空遍法界就是一个自己，是已经证得清净圆满法身，这里的唯我独尊没有丝毫贡高我慢。
第3个回答 2020-06-01
有人从佛心角度去理解，说这其中“唯我独尊”中的“我”，指的不是释迦牟尼自己，而是众生都具备的“不生不灭、不垢不净、不增不减”的真实佛性。当然，释迦牟尼就是其中翘楚人物。
第4个回答 2020-06-02
佛祖所说的这句话，并不是说自己，而是在告诉众生，无论哪一道众生只有成佛后，才是最尊贵的。
