可见佛祖的自大! 还是道家说得好 物极必反
佛祖是最善良的人 也是最邪恶的人!
佛祖说天上天下唯我独尊,这个“我”,并不是你认为的那样,就是佛祖这个人。
佛家讲“常 乐 我 净”,是说众生成佛以后,达到的境界。这个“我”才是真正的我,而不是肉体的我。
波斯匿王向释迦牟尼佛请教,因为佛经上常说,我们这个肉身里有灵性,身虽然有生灭,灵性没有生灭。我们这个身体,哪一部分是灵性?凡是物质的,我们讲的是肉体,物质有生灭,灵性真的没有生灭。佛就用见性来做比喻,让他细心在里面体会。
佛举了个例子,问他:你几岁看到恒河?国王说,他三岁时经过恒河,第一次看过。他说你三岁所看的,你这个【能见的】,十三岁的时候有没有什麼变化?波斯匿王说好像没有变化。他说十三岁到二十三岁,二十三岁到四十三岁,那个时候波斯匿王六十二岁。你看人这个身体,十年十年衰老了,有变化。佛说,有变化的会有生灭,就有生灭。你那个【能见的见】,三岁见到的、十三岁见到的,到你六十二岁所见到的,你都能见。眼睛老花,老花那是你的肉眼有了问题,不是【见性】,见性没有问题,你看我们现在戴个眼镜不又恢复了?我们总不能叫眼镜见,还是自己见的能力,说明见这个能力没有变化;耳也是一样,听的能力没有变化,没有变化的就不生不灭。有变化的有生灭,没有变化的就没有生灭。波斯匿王就听懂了,晓得我这个生灭,身里头有不生不灭的,不生不灭的是我,生灭的不是我。所以,这个不生灭的灵性,他在六道里他又会找身体,这就六道轮回。所找的身体全都是假的,那个身体统统是生灭的;灵性真的是不生不灭。所以知道这桩事情,就晓得六道轮回里头大概的一些状况。
佛家讲“常 乐 我 净”,是说众生成佛以后,达到的境界。这个“我”才是真正的我,而不是肉体的我。
波斯匿王向释迦牟尼佛请教,因为佛经上常说,我们这个肉身里有灵性,身虽然有生灭,灵性没有生灭。我们这个身体,哪一部分是灵性?凡是物质的,我们讲的是肉体,物质有生灭,灵性真的没有生灭。佛就用见性来做比喻,让他细心在里面体会。
佛举了个例子,问他:你几岁看到恒河?国王说,他三岁时经过恒河,第一次看过。他说你三岁所看的,你这个【能见的】,十三岁的时候有没有什麼变化?波斯匿王说好像没有变化。他说十三岁到二十三岁,二十三岁到四十三岁,那个时候波斯匿王六十二岁。你看人这个身体,十年十年衰老了,有变化。佛说,有变化的会有生灭,就有生灭。你那个【能见的见】,三岁见到的、十三岁见到的,到你六十二岁所见到的,你都能见。眼睛老花,老花那是你的肉眼有了问题,不是【见性】,见性没有问题,你看我们现在戴个眼镜不又恢复了?我们总不能叫眼镜见,还是自己见的能力,说明见这个能力没有变化;耳也是一样,听的能力没有变化,没有变化的就不生不灭。有变化的有生灭,没有变化的就没有生灭。波斯匿王就听懂了,晓得我这个生灭,身里头有不生不灭的,不生不灭的是我,生灭的不是我。所以,这个不生灭的灵性,他在六道里他又会找身体,这就六道轮回。所找的身体全都是假的,那个身体统统是生灭的;灵性真的是不生不灭。所以知道这桩事情,就晓得六道轮回里头大概的一些状况。
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第1个回答 2012-05-16
天上天下唯我独尊 我指本我,即众生本来就有的佛性,不是指释迦摩尼佛自己。
指佛性最为尊贵。唯我独尊这个我就是指自身佛性,人人皆有,最为尊贵,因为可出轮回,离一切苦。又能了然宇宙一切事实真相。
不知道的话 还是不要乱说的好 单凭只字片语就认定一个人甚至一个宗教的好坏 是无知的表现.
指佛性最为尊贵。唯我独尊这个我就是指自身佛性,人人皆有,最为尊贵,因为可出轮回,离一切苦。又能了然宇宙一切事实真相。
不知道的话 还是不要乱说的好 单凭只字片语就认定一个人甚至一个宗教的好坏 是无知的表现.
第2个回答 2012-05-16
后面还有两句:
天上天下,唯我独尊;
生老病死,我皆灭除。
佛陀这句话是说他出来弘扬佛法,宣扬圣谛,众生依教奉行,即可解脱生死。
这位师兄,我记得您一直以来都是喜欢发一些争论的话题,引发大家的嗔心,引起争论,这个习惯真的很不好啊。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来本回答被网友采纳
天上天下,唯我独尊;
生老病死,我皆灭除。
佛陀这句话是说他出来弘扬佛法,宣扬圣谛,众生依教奉行,即可解脱生死。
这位师兄,我记得您一直以来都是喜欢发一些争论的话题,引发大家的嗔心,引起争论,这个习惯真的很不好啊。
祝吉祥如意
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第3个回答 2012-05-16
不是自大,在一个世界只能有一位佛,所以佛出世时,会这么说。
善恶不能相容,怎么可能最善良又最邪恶。佛又怎么可能邪恶。
善恶不能相容,怎么可能最善良又最邪恶。佛又怎么可能邪恶。
第4个回答 2012-05-16
“ 精神治疗师”该给自己治一治了!这个问题提的就是外行!佛陀要人放下贪嗔痴慢,他自己又功高我慢?错啦!佛所说的这个“我”是真我,不是这个有生老病死的假我!尽虚空遍法界就是一个我。这个“我”不是唯一,它是任一。它是所有众生都具有的平等的真我!佛说我有,你也有!