可见佛祖的自大！ 还是道家说得好 物极必反
佛祖是最善良的人 也是最邪恶的人！
佛祖说天上天下唯我独尊，这个“我”，并不是你认为的那样，就是佛祖这个人。
佛家讲“常 乐 我 净”，是说众生成佛以后，达到的境界。这个“我”才是真正的我，而不是肉体的我。
波斯匿王向释迦牟尼佛请教，因为佛经上常说，我们这个肉身里有灵性，身虽然有生灭，灵性没有生灭。我们这个身体，哪一部分是灵性？凡是物质的，我们讲的是肉体，物质有生灭，灵性真的没有生灭。佛就用见性来做比喻，让他细心在里面体会。
佛举了个例子，问他：你几岁看到恒河？国王说，他三岁时经过恒河，第一次看过。他说你三岁所看的，你这个【能见的】，十三岁的时候有没有什麼变化？波斯匿王说好像没有变化。他说十三岁到二十三岁，二十三岁到四十三岁，那个时候波斯匿王六十二岁。你看人这个身体，十年十年衰老了，有变化。佛说，有变化的会有生灭，就有生灭。你那个【能见的见】，三岁见到的、十三岁见到的，到你六十二岁所见到的，你都能见。眼睛老花，老花那是你的肉眼有了问题，不是【见性】，见性没有问题，你看我们现在戴个眼镜不又恢复了？我们总不能叫眼镜见，还是自己见的能力，说明见这个能力没有变化；耳也是一样，听的能力没有变化，没有变化的就不生不灭。有变化的有生灭，没有变化的就没有生灭。波斯匿王就听懂了，晓得我这个生灭，身里头有不生不灭的，不生不灭的是我，生灭的不是我。所以，这个不生灭的灵性，他在六道里他又会找身体，这就六道轮回。所找的身体全都是假的，那个身体统统是生灭的；灵性真的是不生不灭。所以知道这桩事情，就晓得六道轮回里头大概的一些状况。
佛家讲“常 乐 我 净”，是说众生成佛以后，达到的境界。这个“我”才是真正的我，而不是肉体的我。
波斯匿王向释迦牟尼佛请教，因为佛经上常说，我们这个肉身里有灵性，身虽然有生灭，灵性没有生灭。我们这个身体，哪一部分是灵性？凡是物质的，我们讲的是肉体，物质有生灭，灵性真的没有生灭。佛就用见性来做比喻，让他细心在里面体会。
佛举了个例子，问他：你几岁看到恒河？国王说，他三岁时经过恒河，第一次看过。他说你三岁所看的，你这个【能见的】，十三岁的时候有没有什麼变化？波斯匿王说好像没有变化。他说十三岁到二十三岁，二十三岁到四十三岁，那个时候波斯匿王六十二岁。你看人这个身体，十年十年衰老了，有变化。佛说，有变化的会有生灭，就有生灭。你那个【能见的见】，三岁见到的、十三岁见到的，到你六十二岁所见到的，你都能见。眼睛老花，老花那是你的肉眼有了问题，不是【见性】，见性没有问题，你看我们现在戴个眼镜不又恢复了？我们总不能叫眼镜见，还是自己见的能力，说明见这个能力没有变化；耳也是一样，听的能力没有变化，没有变化的就不生不灭。有变化的有生灭，没有变化的就没有生灭。波斯匿王就听懂了，晓得我这个生灭，身里头有不生不灭的，不生不灭的是我，生灭的不是我。所以，这个不生灭的灵性，他在六道里他又会找身体，这就六道轮回。所找的身体全都是假的，那个身体统统是生灭的；灵性真的是不生不灭。所以知道这桩事情，就晓得六道轮回里头大概的一些状况。
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第1个回答 2012-05-16
天上天下唯我独尊 我指本我，即众生本来就有的佛性，不是指释迦摩尼佛自己。
指佛性最为尊贵。唯我独尊这个我就是指自身佛性，人人皆有，最为尊贵，因为可出轮回，离一切苦。又能了然宇宙一切事实真相。
不知道的话 还是不要乱说的好 单凭只字片语就认定一个人甚至一个宗教的好坏 是无知的表现.
指佛性最为尊贵。唯我独尊这个我就是指自身佛性，人人皆有，最为尊贵，因为可出轮回，离一切苦。又能了然宇宙一切事实真相。
不知道的话 还是不要乱说的好 单凭只字片语就认定一个人甚至一个宗教的好坏 是无知的表现.
第2个回答 2012-05-16
后面还有两句：
天上天下，唯我独尊；
生老病死，我皆灭除。
佛陀这句话是说他出来弘扬佛法，宣扬圣谛，众生依教奉行，即可解脱生死。
这位师兄，我记得您一直以来都是喜欢发一些争论的话题，引发大家的嗔心，引起争论，这个习惯真的很不好啊。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来本回答被网友采纳
天上天下，唯我独尊；
生老病死，我皆灭除。
佛陀这句话是说他出来弘扬佛法，宣扬圣谛，众生依教奉行，即可解脱生死。
这位师兄，我记得您一直以来都是喜欢发一些争论的话题，引发大家的嗔心，引起争论，这个习惯真的很不好啊。
祝吉祥如意
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第3个回答 2012-05-16
不是自大，在一个世界只能有一位佛，所以佛出世时，会这么说。
善恶不能相容，怎么可能最善良又最邪恶。佛又怎么可能邪恶。
善恶不能相容，怎么可能最善良又最邪恶。佛又怎么可能邪恶。
第4个回答 2012-05-16
“ 精神治疗师”该给自己治一治了！这个问题提的就是外行！佛陀要人放下贪嗔痴慢，他自己又功高我慢？错啦！佛所说的这个“我”是真我，不是这个有生老病死的假我！尽虚空遍法界就是一个我。这个“我”不是唯一，它是任一。它是所有众生都具有的平等的真我！佛说我有，你也有！
