古代的道士，为什么要远离闹市，选择到深山去修行？

当社会发展，物质文明精神文明达到相当高度时，道佛等文化文明一定会重回社会的，当然是为幸福社会服务，而不是破坏社会和谐。懂与不懂在内心深处交织出现。某一阶段，无所不知、无所不能。某一阶段，不知所措、茫然一片。我的猜测:绝大多数人在生命结束时，会觉得自己懂的廖廖无几。

致虚守静是指身与心和谐的生命超越精神，主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，追求个性解放和自由人生。而大乘佛教破空显有，达无我境界，以渡世为怀。所以道教有道教的教义方法，只要是善法，修身养性，都是好的教派。更是要求要“顺天之时，随地之性，因人之心”，善于处理人和社会的关系，假如君王违背天时、地性、人心导致社会混乱，自然要入世维护秩序。

有很多不确定因素影响。而修道会出现一些超常的功能，被世人所不理解，更被统治者所嫉恨和妖魔化。简单说，高的生命和精神层次首先是不屑于低层次的活动，现在道家已经不是以前的道家，现在的道家大多数是一种“形式”的道家，以前的修炼才是真正修成道家的“正果”。

成为隐逸之士的精神乐土；法家虽然不再显耀，实际上却依然主宰了两千余年的庙堂政治。所谓“祖龙魂死秦犹在……百代都行秦政法”，就是指这种现象。

“无为”是老子思想的消极部分，体现了他对自然的畏惧和屈服。明知道朝廷国家有着由上古继承下来的有典有册的文献玄冥览竹简，他为什么在年龄古稀之时还多此一举画蛇添足的用竹简刻写五千言（道德经）疑问的答案，其政治思想是“无为而治”，回到小国寡民的状态，体现老子接受不了社会发展变化的现实。