中国古代选官制度主要有哪些?选拔依据是什么？
朝代 选官制度 依据
汉
魏
隋唐
1．夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。
2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。
3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。
察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。
4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。
中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。
5．科举制：隋炀帝以后至清末（清末新政）（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。
隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制。
2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。
3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。
察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。
4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。
中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。
5．科举制：隋炀帝以后至清末（清末新政）（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。
隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制。
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第1个回答 2008-09-18
选官制度 朝代 名称等次 程序 举行时间 科目内容 任用 利弊得失
察
举
制
西汉 孝廉 岁举 每年一次 举孝、察廉 孝廉多在郎署供职，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。秀才（茂材）多为地方县令。贤良方正依对策情况，在地方任守相，在中央可任博士、大夫、列卿。 选举了大批人才，扩大了统治基础；但为大官僚把持，形成门生故吏集团。
秀才 诏举 不定期举行 策问当时重大政治、经济问题。
贤良方正
（贤良文学）
东汉 孝廉 岁举 每年一次 举孝、察廉。
茂材（秀才）
贤良方正 诏举 不定期
九
品
中
正
制
魏晋
南北朝 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下共九品 郡中正品评郡内士子，定九品，呈送州。州中正审核士子评定，送吏部待用。 中正品第每三年品评更定一次。 品评士人依据其家世资历和士人的行能。 依据品第授官。品高则官高，品第则官低。 初，由于政府坚持“贤有识鉴”标准，中正官能认真品评人物，起到积极的选举人才的作用，但最终形成重家世、轻才德的风气，使“上品无寒门，下品无世族”，形成门阀政治。
科
举
制
隋、唐 常举 举人（头名解元） 国子监试 每年春天 明经科试儒家经学；进士科试诗、赋和时务策。 举人可以参加试官，后可转正，任州县正职官或授教职。
府试州试 每年秋天
进士（头名状元，分甲第和乙第） 省试、殿试（武则天始） 每年正月 进士经过铨选任官，始以秀才科为贵，后代以进士科。按甲第、乙第授官。
制举 举人 荐举 时间不定 以试策为主，重在政治见识，辅以文学。 高等由中书、门下直接授官，次等给予出身，等待铨选。
头名敕头
五代
、
辽
、
宋
、
金 常举 举人（头名解元） 国子监试、府试、州试 每年秋季 经学、文学并重。理学在经学中开始占主导地位。 任府、州官或任教职。 科举制打破门第观念，在较广的范围内，依据国家需要选拔各地的优秀人才；但在封建专制统治下，它越来越禁锢着人们的思想。
头名省元，亦名会元 省试（金称会试） 解送试后第二年正月或二月
进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身） 殿试 省试后，一般在三月 诗、赋制策。 进士及第直接授官。
制举 举人 荐举 时间不定 以制策为主，兼以经义。 士人授官；官吏升迁。
头名敕头 廷试
元 举人（头名解元） 乡试 每年秋天 试经义和制策 考中进士有作官资格，蒙古人授六品官；色目人授七品官；汉人授官从七品。
贡生（头名会元） 会试 乡试的第二年二月
进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身） 殿试 会试的次月
明 秀才（头名案首） 县试、府试、院试 每年一次 以四书五经为主，试经义制策，定以八股文。 国子监生经特许任低级官员。
举人（头名解元） 乡试 子、卯、午、酉年秋天 贡生、举人或授以小京职或授府佐及州、县正职官，或就教职。贡士官职略高。
贡生（头名会元） 会试 乡试的次年春天
进士，分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二三甲第一名为传胪。 殿试 会试的次月 试四书五经及时务策。 一甲状元例授翰林院修撰；探花、榜眼授编修。二、三甲授御史、给事中、县令等官（正七品））。 明清时期以八股取士，科举制弊端更多，最后不得不废科举兴学校。
<br>清 常科 秀才（头名案首） 县试
府试
院试 每年一次 以四书五经为主。 秀才无资格授官
举人（头名解元） 乡试 子、卯、午、酉年秋天 举人、贡士做知县或教官，考取学校教职后亦可议叙官职。
贡生（头名会元） 会试 乡试的次年春天
进士（分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二、三甲第一名为传胪。 殿试 会试的次月 试四书五经及时务策。 一甲授翰林院庶吉士；二、三甲授御史或县令等官（正七品）。
特科 博学鸿儒、孝廉方正、经济特科 殿试 不定期举行 试以时务，经济策略等。 授予翰林院官职
<span style="color:#666666">参考资料：<a href="" target="_blank"><;/a> </span>
察
举
制
西汉 孝廉 岁举 每年一次 举孝、察廉 孝廉多在郎署供职，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。秀才（茂材）多为地方县令。贤良方正依对策情况，在地方任守相，在中央可任博士、大夫、列卿。 选举了大批人才，扩大了统治基础；但为大官僚把持，形成门生故吏集团。
秀才 诏举 不定期举行 策问当时重大政治、经济问题。
贤良方正
（贤良文学）
东汉 孝廉 岁举 每年一次 举孝、察廉。
茂材（秀才）
贤良方正 诏举 不定期
九
品
中
正
制
魏晋
南北朝 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下共九品 郡中正品评郡内士子，定九品，呈送州。州中正审核士子评定，送吏部待用。 中正品第每三年品评更定一次。 品评士人依据其家世资历和士人的行能。 依据品第授官。品高则官高，品第则官低。 初，由于政府坚持“贤有识鉴”标准，中正官能认真品评人物，起到积极的选举人才的作用，但最终形成重家世、轻才德的风气，使“上品无寒门，下品无世族”，形成门阀政治。
科
举
制
隋、唐 常举 举人（头名解元） 国子监试 每年春天 明经科试儒家经学；进士科试诗、赋和时务策。 举人可以参加试官，后可转正，任州县正职官或授教职。
府试州试 每年秋天
进士（头名状元，分甲第和乙第） 省试、殿试（武则天始） 每年正月 进士经过铨选任官，始以秀才科为贵，后代以进士科。按甲第、乙第授官。
制举 举人 荐举 时间不定 以试策为主，重在政治见识，辅以文学。 高等由中书、门下直接授官，次等给予出身，等待铨选。
头名敕头
五代
、
辽
、
宋
、
金 常举 举人（头名解元） 国子监试、府试、州试 每年秋季 经学、文学并重。理学在经学中开始占主导地位。 任府、州官或任教职。 科举制打破门第观念，在较广的范围内，依据国家需要选拔各地的优秀人才；但在封建专制统治下，它越来越禁锢着人们的思想。
头名省元，亦名会元 省试（金称会试） 解送试后第二年正月或二月
进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身） 殿试 省试后，一般在三月 诗、赋制策。 进士及第直接授官。
制举 举人 荐举 时间不定 以制策为主，兼以经义。 士人授官；官吏升迁。
头名敕头 廷试
元 举人（头名解元） 乡试 每年秋天 试经义和制策 考中进士有作官资格，蒙古人授六品官；色目人授七品官；汉人授官从七品。
贡生（头名会元） 会试 乡试的第二年二月
进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身） 殿试 会试的次月
明 秀才（头名案首） 县试、府试、院试 每年一次 以四书五经为主，试经义制策，定以八股文。 国子监生经特许任低级官员。
举人（头名解元） 乡试 子、卯、午、酉年秋天 贡生、举人或授以小京职或授府佐及州、县正职官，或就教职。贡士官职略高。
贡生（头名会元） 会试 乡试的次年春天
进士，分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二三甲第一名为传胪。 殿试 会试的次月 试四书五经及时务策。 一甲状元例授翰林院修撰；探花、榜眼授编修。二、三甲授御史、给事中、县令等官（正七品））。 明清时期以八股取士，科举制弊端更多，最后不得不废科举兴学校。
<br>清 常科 秀才（头名案首） 县试
府试
院试 每年一次 以四书五经为主。 秀才无资格授官
举人（头名解元） 乡试 子、卯、午、酉年秋天 举人、贡士做知县或教官，考取学校教职后亦可议叙官职。
贡生（头名会元） 会试 乡试的次年春天
进士（分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二、三甲第一名为传胪。 殿试 会试的次月 试四书五经及时务策。 一甲授翰林院庶吉士；二、三甲授御史或县令等官（正七品）。
特科 博学鸿儒、孝廉方正、经济特科 殿试 不定期举行 试以时务，经济策略等。 授予翰林院官职
<span style="color:#666666">参考资料：<a href="" target="_blank"><;/a> </span>
第2个回答 2008-09-18
汉代 举孝廉 各地各级官员推荐孝敬父母并且有才干的人，出仕为官。
魏晋 九品中正制 按照士族阶级的出身门阀，决定官职的高低。
隋唐 科举制 通过科举考试，择优取仕。本回答被提问者采纳
魏晋 九品中正制 按照士族阶级的出身门阀，决定官职的高低。
隋唐 科举制 通过科举考试，择优取仕。本回答被提问者采纳
第3个回答 2008-09-18
汉——察举制
即举孝廉等
魏——九品中正制
曹丕时实行
隋唐——科举制
杨坚创立，隋炀帝补全
唐代完善
即举孝廉等
魏——九品中正制
曹丕时实行
隋唐——科举制
杨坚创立，隋炀帝补全
唐代完善
