如题所述
既然发表，当然允许学者借鉴，也允许网站转载。但必须注意：（1）网站转载必须署名笔者姓名与博客地址；（2）学者在阅读时所生发的新思想固然属于自己，但借鉴权却属于笔者，因此请务必标明笔者姓名与博客出处。这样做不但不会损伤贵借鉴者大名只会对您有好处。它说明，您开始学会遵守学术规范了。笔者近日发现，有个别学者借用笔者博客的思想（或疑问或思维断片）或材料等，却不注明出处，明显是一种盗窃行为。暂且记下。若再犯，当法律伺候。元朝统治汉人，有很多高招，其中之一就是借助于儒学。儒学是一把双刃剑。它是一种唯上是从的愚民理论。谁掌握它，谁就拥有统治权。但成也萧何败也萧何。正由于愚民也由于唯上是从，导致了成千上万除忠君孝父外不知其他的傻瓜出现，导致了官僚集团的大面积腐败，最后导致政权腐烂。许衡，元初名士，幼年以儒学入手，被称为“北方儒宗”。他最先向忽必烈提建议：“以汉法治汉地者，皆可为中国主。”这是为元朝统治提供合法性依据。意思是，只要你按照汉人的方法（儒学）统治汉人，你就是中国大地的当然主人。每当改朝换代时，许多儒生都会窥测方向，像许衡这样干。这种思想，其来源，却是儒学亚圣孟轲。可参考黄仁宇《万历十五年》、李珺平《“民贵君轻”说的盲点及其他》（《社会科学论坛》2008年10期）等。元朝按照许衡说法去做，果然成功。儒学在元朝是官学。“许衡有力焉。”此外还有刘德辉等人，亦如此。他们有的自封儒学伯夷、叔齐，却共同为新统治者参赞政务，提供建议。主要有：收纳儒教、道教、伊斯兰教等，一起为统治服务。这些均被采纳。收纳道教，如张宗演（张道陵36代族孙）、丘处机等徒众。后者曾云：“后20年，天下当统一……”为元朝统治做舆论准备，被封为天师。收纳藏传佛教。收纳伊斯兰教迦叶派首领，封为帝师。收纳阿难达等，其族下15万人皈依。收纳江南名士。实行内蒙外汉——蒙古旧制为内核而汉人宗法专制与皇权主义专制为外套。陶宗仪《南村辍耕录》曾大有感慨。其中最重要一条是收纳江南名士，因为这些儒学名士无一不是元朝统治汉族的脊梁。他们后来沆瀣一气，又提出以朱熹《四书五经》为教材和标准答案的科举制……由此，整个汉族乖乖成为精神俘虏。对儒学来说，有个皇帝就够了。有个皇帝，就有了趋奉对象。儒学根底，就是趋奉君主。个别知识人如关汉卿等也有反抗，但只能是隐蔽的曲折的，采取民间的或边缘的文艺形式。另一些知识人的反抗却走向歧途。由于没有新思想和新方法论的输入，他们只能以儒反儒（如罗贯中等）。他们不知道，元朝的统治其实就正是利用了儒学并经由儒学泰斗们的建议所形成的，经由以儒学为内容的科举制的灌输而稳固的。中国古代，中国知识人除了儒学，什么也不知道。后来清朝亦采用儒学控制汉族，同样奏效。不过，体制稍有不同——汉人宗法专制与皇权主义专制为内核而满族旧制为外套——而已而已。儒学——一条精神绊马索，一锅心灵奴役鸡汤！它摧残了人民，也戏弄了统治者。哈哈，哈哈，哈哈哈……
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