如题所述
文言文中单音节词占很大比例，这是在语汇方面与白话文相比而较为明显的区别。有些单音节词语流传至今，逐渐变化成现代双音词，当然，文言文中也有小部分双音词。这部分双音词，大部分保留下来，继续在现代交际中发挥着它的作用，但是，随着时代的发展、语言环境的变迁，无论是由单音词演变成的双音词，还是由古汉语继承下来的双音词，它们的意义和用法已经发生了很大甚或根本性的变化，假若用现代汉语双音词的意思去理解文言文的双音词的意义，必然会出现理解的偏差甚至出现驴唇不对马嘴的尴尬。因此，我们在学习文言文的过程中，特别要注意区分古今双音词的意义变化。一般说来，古今双音词的变化有以下几种情况： 例如，初中课本《曹刿论战》中的“忠之属也，可以一战”、《桃花源记》中的“率妻子邑人来此绝境”，高中课本《廉颇蔺相如列传》中的“璧有瑕，请指示王”、“于是相如前进缶” ，《赤壁之战》中的“则荆吴之势强，鼎足之形成矣”都属于这种情况。其中的“可以”应解释做“可以凭借（它）”，“妻子”应该理解为“妻子儿女”，“指示”是“指点给……看”，“前进”是“上前去呈献”，“形成”中的“形”是名词“形势、局势”，“成”是“形成”。在读这些句子时，要在词与词之间有间隔停顿，例如“则荆吴之势强，鼎足之形成矣”应读做“则荆吴之势强，鼎足之形 / 成矣”。
类似的情况在课文中还有不少，聊举一二以引起大家重视。
1．操虽托名汉相，其 / 实汉贼也。（《赤壁之战》）其：他。实：实际上。
2．割据江东，地 / 方数千里。（《赤壁之战》）地： 土地。方：方圆。
3．是 / 非贿得之。（《王忠肃公翱事》）是：代词 这。非：不是。
4．吾社之行 / 为士先者。 （《五人墓碑记》）行：名词，品行。为：动词，做为，成为。
5． 众谓予一行 / 为 可以纾祸 。（《指南录后序》）行：动词，去。为：是。
6．意北尚可/ 以口舌动也。（《指南录后序》）可：能够、可以。以：介词，用、凭。 这类古今异义的现象在中学课本中较为普遍，是进行文言文学习的一个重点。比如 “率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”， “臣所以去亲戚而事君者”的“亲戚”，“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”等，与现代汉语的意义差异就比较大。在现代语言交际中，这些词语都已被赋予了新的比较固定的意义，“绝境”通常指没有出路的境地，而原文中的意义则是“与外界隔绝的境地”。一死一生，相去甚远。“亲戚”指除直系亲属之外的有婚姻或血统关系的家庭以及成员。原文中的“亲”则是指“父母”，“戚”是指“兄弟姊妹”。一外一内，所指代对象范围不同。“卑鄙”一词常用做贬义词，指（言谈、行为）恶劣，不道德。原文中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指见识短浅。一贬一谦，无法苟同。由于文言文中此类情况较多，特做简要梳理，以防学习时产生误解。
1． 不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）无论：更不用说。
2． 阡陌交通，鸡犬相闻 。 （《桃花源记》）交通：动词，交错相通。
3．秦自穆公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。 （ 《廉颇蔺相如列传》 ）约束：名词， 盟约。
4．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）牺牲：祭祀用的牲畜。
5．致殷勤之意义。（ 《赤壁之战》）殷勤： 恳切慰问。
6．若能以吴越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）中国： 中原，黄河流域中下游地区。
7．余之所至，比好游者尚不能十一 。（《游褒禅山记》）十一：十分之一。
8．古之学者必有师 。 （《师说》）学者：泛指学习的人。
9．沛公居山东时，贪于财货 。 （《鸿门宴》）山东： 崤山以东。
10．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。 （《鸿门宴》）婚姻：儿女亲家。
11，故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）非常：名词，指意外的变故。
12．因相与言救上之条理甚详。 （《谭嗣同》）条理：措施，办法。
13．亦雁荡具体而微者。 （《梦溪笔谈》）具体：形体上 具备 。
14．仍不失为下曹从事。《赤壁之战》从事：指低级属官。
15．寡君闻吾子将步师出于敝邑 。（〈崤之战〉） 吾子：敬词，相当于现代的“先生们”。
另外，古代双音词中还有一种偏义复合词，即形式上是双音词，但在意义上只有一个词的意义有效，另一个仅仅作为衬词。例如，“但欲求死，不复顾利害”（《指南录〈后序〉》）中的“利害”偏指危害。“便可白公姥，及时相遣归”（《孔雀东南飞》）中的“公姥”则主要指“姥”，即婆婆。“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛” （《孔雀东南飞》）中的“作息”偏指在“作”，劳作。“今慧空禅院者，褒之庐冢也”（《游褒禅山记》）中的“庐冢”偏指庐舍。这种现象也应当引起我们高度重视，在学习中注意结合语言环境掌握其具体意义
