是日本的天皇太能忽悠了，还是日本历史上一个像曹操那样的枭雄都没有？都是愚忠的和没野心的将军？
我觉得这个问题的角度非常好！中日尽管是地理上一衣带水的近邻，但是从其民族的发源来说还是有很多的不同的。我说LZ提这个问题的角度好的原因就在于：一个国家的领袖其实可以看成是一个国家历史或现今的缩影。
我们也没有必要上纲上线地教条主义，只要把这个问题当成是简单的疑问就好了。感兴趣的人们可以互相交流，不明白或者抵触的人可以一笑而过。下面我说说我的观点：
1、中国自古尊崇的信仰是以真人为基础产生的，比如盘古、女娲，黄帝等等。他们都是从实实在在的人形演变出来的一种“神”。由此可见，我们中华民族是勤劳而朴实的。日本自古以来一直信奉的是“太阳神”、“天照大神”，即所谓的自然之神，他们至今也一直信奉着“自然”这一精神支柱。所以说中日两个民族从根本的信仰起源上就产生了不同，间接导致了历史上对待皇帝（天皇）的国家领导者的态度也会有所差异。
2、中国几千年的历史上不乏后朝推翻前朝的例子，几乎比比皆是。其实就算是中国老百姓过的“年”，也是在尊崇着一位现实中没有的“皇帝”——“玉帝”。在普通中国人眼中，就算是历史上当朝的天子，也是和神的形象合二为一的，下有天子，上有玉皇大帝，而地上的皇帝就是天上的玉帝派遣到人间管理人间万物的主人。因此，每当时任的皇帝不称职或者不能得民心的时候，那么老百姓自然会推崇出一位更加适合的人选出来。当然，这样的推举也有很多的“盲点”，比如某些人利用百姓的愚昧把自己神化、妖化，然后自诩为皇帝。因此，在中国人心里，他们所信仰的其实是人（例如家中供奉的财神爷、灶王爷、祖先等等），所以中国人更加现实地一直“贯彻”着“人者，凡众也”的理念，只要是觉得你不行了，会有能人代替你的。
但是提到日本，我们往往不能妄下定论，因为我相信了解中国历史的人肯定比了解日本历史的人多，而且也会理解得更深入。因此我认为，当横向比较的时候，一定要先搞清楚日本的历史究竟是如何的，至少我们应该多了解一些文字上的东西。就我所知日本的天皇其实应该和中国的皇帝在臣民眼中有着大致一样的分量的，区别就在于信仰的发源点不同。日本人喜欢接触自然，顺理成章地也就会喜欢来自于“自然”的天皇。他们的国民对于自己天皇的爱其实是和人类对于自然的喜爱如出一辙的，而并非儒家统领思想后的中国百姓对君王的“崇敬”之情。一个由衷地爱，一个被动地敬。因此，在这两种反作用力的主导下，皇帝（天皇）的命运有着不同的走向。
当然，历史是复杂的，也是综合的，任何重大事件或者拐点其实都是由细微的小事决定的。当我们的历史观念逐渐丰富的时候，我们在生活中也就能更得心应手地处理任何事情了。
我们也没有必要上纲上线地教条主义，只要把这个问题当成是简单的疑问就好了。感兴趣的人们可以互相交流，不明白或者抵触的人可以一笑而过。下面我说说我的观点：
1、中国自古尊崇的信仰是以真人为基础产生的，比如盘古、女娲，黄帝等等。他们都是从实实在在的人形演变出来的一种“神”。由此可见，我们中华民族是勤劳而朴实的。日本自古以来一直信奉的是“太阳神”、“天照大神”，即所谓的自然之神，他们至今也一直信奉着“自然”这一精神支柱。所以说中日两个民族从根本的信仰起源上就产生了不同，间接导致了历史上对待皇帝（天皇）的国家领导者的态度也会有所差异。
2、中国几千年的历史上不乏后朝推翻前朝的例子，几乎比比皆是。其实就算是中国老百姓过的“年”，也是在尊崇着一位现实中没有的“皇帝”——“玉帝”。在普通中国人眼中，就算是历史上当朝的天子，也是和神的形象合二为一的，下有天子，上有玉皇大帝，而地上的皇帝就是天上的玉帝派遣到人间管理人间万物的主人。因此，每当时任的皇帝不称职或者不能得民心的时候，那么老百姓自然会推崇出一位更加适合的人选出来。当然，这样的推举也有很多的“盲点”，比如某些人利用百姓的愚昧把自己神化、妖化，然后自诩为皇帝。因此，在中国人心里，他们所信仰的其实是人（例如家中供奉的财神爷、灶王爷、祖先等等），所以中国人更加现实地一直“贯彻”着“人者，凡众也”的理念，只要是觉得你不行了，会有能人代替你的。
但是提到日本，我们往往不能妄下定论，因为我相信了解中国历史的人肯定比了解日本历史的人多，而且也会理解得更深入。因此我认为，当横向比较的时候，一定要先搞清楚日本的历史究竟是如何的，至少我们应该多了解一些文字上的东西。就我所知日本的天皇其实应该和中国的皇帝在臣民眼中有着大致一样的分量的，区别就在于信仰的发源点不同。日本人喜欢接触自然，顺理成章地也就会喜欢来自于“自然”的天皇。他们的国民对于自己天皇的爱其实是和人类对于自然的喜爱如出一辙的，而并非儒家统领思想后的中国百姓对君王的“崇敬”之情。一个由衷地爱，一个被动地敬。因此，在这两种反作用力的主导下，皇帝（天皇）的命运有着不同的走向。
当然，历史是复杂的，也是综合的，任何重大事件或者拐点其实都是由细微的小事决定的。当我们的历史观念逐渐丰富的时候，我们在生活中也就能更得心应手地处理任何事情了。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-03-07
中国的神是演化自上古神话传说，本身就是虚无的东西，那么任何一个有野心的人都可以称自己为神在人间的代理，虽然任何有见识的人都不会相信，但这本身就是一种愚民之术，只要普通人认同就可以了。而日本，做为一个没有神话的国家，天皇就是神，神就是天皇，这种看得见摸得着的神，是容易引起变通人的敬畏的，虽然将军们并不把天皇当成一回事，但将军们也并不希望杀掉一个小小的天皇而陷入长期的内乱之中。
同时，你认为日本将军愚忠而没有野心也是不对的，做一个统治全国的将军和做一个乱世天皇，我想，将军们只要脑子还正常，都会选择前者。
另外，日本历史上也是有枭雄的，虽然并不在一个时空，对手也各不相同，但如德川家康等在日本历史上也是很有名的英雄人物
同时，你认为日本将军愚忠而没有野心也是不对的，做一个统治全国的将军和做一个乱世天皇，我想，将军们只要脑子还正常，都会选择前者。
另外，日本历史上也是有枭雄的，虽然并不在一个时空，对手也各不相同，但如德川家康等在日本历史上也是很有名的英雄人物
第2个回答 2010-03-09
对于一个没什么实权的人干嘛要去推翻？尤其是这样做还会给其他那些争权夺势的人以消灭你的借口。
日本平安朝时期，皇宫官府成了群盗出没之处、犬狐栖息之地，宫中不时可见野犬拖进来的残缺不全的尸体。天天生活在这样环境中的天皇有什么可当的？另外，日本当时的统治者一个比一个幼齿，推翻那些被操纵的只有几岁的儿皇帝有什么意义？
到了幕府时期，那些天皇的境遇更是可怜，有的尸体腐烂生蛆却不得安葬；有的因为没钱，即位20多年后才勉勉强强举行了即位仪式；有的时候，天皇家甚至需要靠卖笔维持生涯。
这样的天皇干嘛要去推翻？‘挟天子，令诸侯’不是又安全又不碍事的一种更好的选择吗？
日本平安朝时期，皇宫官府成了群盗出没之处、犬狐栖息之地，宫中不时可见野犬拖进来的残缺不全的尸体。天天生活在这样环境中的天皇有什么可当的？另外，日本当时的统治者一个比一个幼齿，推翻那些被操纵的只有几岁的儿皇帝有什么意义？
到了幕府时期，那些天皇的境遇更是可怜，有的尸体腐烂生蛆却不得安葬；有的因为没钱，即位20多年后才勉勉强强举行了即位仪式；有的时候，天皇家甚至需要靠卖笔维持生涯。
这样的天皇干嘛要去推翻？‘挟天子，令诸侯’不是又安全又不碍事的一种更好的选择吗？
第3个回答 2018-11-11
谁说没有的，织田信长就是类似于曹操这样的枭雄。而且自己开始造神，把自己塑造成神。可惜被明智光秀杀了，否则织田早就上去了，不仅是天皇，甚至称天神了。
第4个回答 2010-03-08
政治上：都是专政但是有区别的，经济上：中国是大国而日本是小国两国的经济实力不一样！军事上：区别太大！生产力上就有很大的差距，中国是封建社会带有神话的色彩！而日本是誓死效忠天皇！
参考资料：高中历史书
