如题所述
钟子期是一个樵夫,但是却在我国音乐史上,留下了浓墨重彩的一笔。这个名字是与俞伯牙、《高山流水》联系在一起的。在我国音乐史上,《高山流水》是一支著名的古曲,在我国的音乐鉴赏理论中,“知音”是一个很重要的概念。而这支名曲、这个概念,都与钟子期和俞伯牙密切相关。
俞伯牙是春联时期著名的音乐家,楚国人,在晋国为高官,称“上大夫”。一次,他奉晋君之命出使楚国,在返回晋国的途中,正值中秋佳节的夜晚,俞伯牙的乘船,停泊在汉口。他一面观赏让人醉心的无边月色,一面拿来瑶琴,轻轻弹奏。
突然间,瑶琴上的一根弦“铿”的一声断了,俞伯牙知道有人在偷听他的演奏,立即派人出去寻找。不久,便找来了一个年轻的樵夫。这个樵夫就是钟子期。
俞伯牙询问钟子期:“我的弹奏你能听懂吗?”钟子期回答说:“大人弹的是‘孔子叹颜回’吧?”俞伯牙颇感意外,马上以礼相待,并且亲切攀谈起来。俞伯牙和钟子期谈论琴理,钟子期非常内行,应对自如,俞伯牙喜出望外,对钟子期说:“有一回孔子正在屋里弹琴,他的得意门生颜回从外边进来,忽听出琴声里有杀伐之意,不免一惊,问明之后,才知刚才孔子弹琴之际,有只猫正在一步步向老鼠逼近。孔于见此情景,不由自主地在感情上受到影响,并不知不觉地在琴声中把它表现出来了。像颜回那样,真可算得上是知音了!现在我来弹琴,你试着听听我在琴声里表现了什么。”
俞伯牙举头望见了高山,就在琴声里表现山的雄伟高竣,钟子期听了,马上说:“巍巍乎意在高山!”俞伯牙又面对江水,在琴声里表现了江水的汹涌奔流,钟子期听了,说道:“荡荡乎志在流水!”
俞伯牙大喜过望,说;“你可真是我难得的知音啊!”二人忘却了彼此社会地位的悬殊,结为至交,在船上畅谈了一个通宵。天明临别时,俞伯牙和钟子期约好,明年再回楚国时,一定会再以琴会友。
可是,等到第二年俞伯牙如期去拜访钟子期时,钟子期已经离开了人世。俞伯牙痛不欲生,跪在钟子期的坟前,弹了最后一曲,然后便把瑶琴摔了个粉碎,表示从今以后再不弹琴,因为痛失真正的知音,弹琴还有什么意义呢?
他叫,而不是。
钟子期(前413年—前354年),钟氏,名徽,字子期,楚国(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。
扩展资料:
历史记载:
战国·郑·列御寇:“,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:伯牙弹琴的时候,钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山,钟子期说:“弹得太好了!琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水,钟子期赞叹道:弹得真好!琴声就像水势浩荡的江河。”
不论伯牙(弹奏时)想什么,钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后,伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是把琴摔碎,终生不再弹琴。
参考资料来源:
别称:
钟徽
出生日期:
公元前413年
逝世日期:
公元前354
人物关系:
俞伯牙(好友)
相关记载:
列子·汤问
历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。