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是一道历史简答题
卢梭幼年的贫困的流浪生活及同中下层人民的不断接触，加深了他对于人民生活的了解。主人的鞭笞、贵族的凌辱和和官府的气压，使他埋下了仇恨封建专制制度的种子。因此，他之成为反对封建专制制度的战士，并不是偶然的。
卢梭的个性约时代格格不入，幼年的不幸遭遇和生活上的挫折，是他愤世嫉俗。他歌颂发自内心的自然的感情，二平激励性。他认为自然的感情会指引人们去满足公共利益，而理性鼓励自私，会引导人们误入歧途。在他看来，人类最好的美德，如同情心、怜悯、无私和诚实都是发自内心的自然的产物；但是理性却会窒息人类的天性和自然本能，导致邪恶。
卢梭认为科学、文化和艺术不但是道德凶恶的敌人，而且也是产生奴役的根源，他甚至认为一切科学都是起源于邪恶。
1754年他发表论文《论人间不平等的起源和基础》。他认为私有制是社会不平等的根源，人类越文明发展，不平等就越严重。因此，在他看来，只能抛弃文明，才能实现平等。
1762年卢梭发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他在该书劈头的第一句话就是：“人是生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐！”者有力的到处了饱受压迫而渴望自由的法国人民的心声。卢梭认为人人生来就是平等的、自由的，平等自由是和湖人的天性的，是自然赋予每个人的权利。但是同时他又看到广大人民却受贵族、僧侣的奴役，受专制暴君的压迫。因此，他大声疾呼，好找人民想这些压迫者兴师问罪，想吃人的旧制度开火。他对剥夺人民自由的专制暴君进行了无情的鞭挞。他严正指出：这种把最高最高权力集中于一个自然人，也就是集中于一个具体的人手里，是机器悖理的。他认为，君主为了巩固本身的统治，便尽量把人民保持在蒙昧、软弱、贫困、愚蠢的状态之中。君主本人不是即位时就昏庸无道，就必定是王位使得他变得昏庸无道。换言之，君主制本身必然导致君主的混包。他愤怒的驳斥了关于君主都是神明，而人民嗾使牲畜的谬论。他指出：压迫者是靠暴力进行统治的，但是就是是最强者也绝不会强得足以永远做主热，被剥夺了自由的努力中就会起来反抗的。人民是可以用暴力推翻暴君的。
他勇敢的捍卫了人民主权的思想。他宣称：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人米定呢权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民是，人民就完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权这。这样，卢梭名正言顺的阐明了革命权利的思想。
卢梭也反对夫人剥削、压迫穷人的不公平现象。
他理想中的国家是一个小型的民主共和国。他要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。因此，她发对代议制度。他攻击英国议会制度。
他认为在民主制度下既然每个公民都参加立法，那么国家最高权力就是全体人民的总的一直的体现，从而这样的权力只能保障人民的利益而不能损害人民的利益。因此只应加强这个权力而不应削弱或限制这个权力。这个权力也不应加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。正是基于这个看法，他反对孟德斯鸠的三权分立学说。
为了防止行政机关以私人意志代替人民意志，他要求建立经常性的人民监督制度，定期召集人民大会。
卢梭也为民主共和国设计了一个社会经济改革方案。他并不反对私有财产制度，他认为私有财产在任何社会都是不可缺少的。他所反对的只是贫富悬殊。在他的理想社会里，每一个人都有不多的财产，足以满足起码的生活需要。他以为这个理想是不难实现的，为了防止财富集中到少数人手里，他提议改革税制，征收遗产税及累进税等。
他的这个主张反映了他的平等思想。他虽然大力鼓吹人的自由、平等，但是实际上更重视平等，甚至为了实现平等而宁愿牺牲自由。
卢梭的个性约时代格格不入，幼年的不幸遭遇和生活上的挫折，是他愤世嫉俗。他歌颂发自内心的自然的感情，二平激励性。他认为自然的感情会指引人们去满足公共利益，而理性鼓励自私，会引导人们误入歧途。在他看来，人类最好的美德，如同情心、怜悯、无私和诚实都是发自内心的自然的产物；但是理性却会窒息人类的天性和自然本能，导致邪恶。
卢梭认为科学、文化和艺术不但是道德凶恶的敌人，而且也是产生奴役的根源，他甚至认为一切科学都是起源于邪恶。
1754年他发表论文《论人间不平等的起源和基础》。他认为私有制是社会不平等的根源，人类越文明发展，不平等就越严重。因此，在他看来，只能抛弃文明，才能实现平等。
1762年卢梭发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他在该书劈头的第一句话就是：“人是生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐！”者有力的到处了饱受压迫而渴望自由的法国人民的心声。卢梭认为人人生来就是平等的、自由的，平等自由是和湖人的天性的，是自然赋予每个人的权利。但是同时他又看到广大人民却受贵族、僧侣的奴役，受专制暴君的压迫。因此，他大声疾呼，好找人民想这些压迫者兴师问罪，想吃人的旧制度开火。他对剥夺人民自由的专制暴君进行了无情的鞭挞。他严正指出：这种把最高最高权力集中于一个自然人，也就是集中于一个具体的人手里，是机器悖理的。他认为，君主为了巩固本身的统治，便尽量把人民保持在蒙昧、软弱、贫困、愚蠢的状态之中。君主本人不是即位时就昏庸无道，就必定是王位使得他变得昏庸无道。换言之，君主制本身必然导致君主的混包。他愤怒的驳斥了关于君主都是神明，而人民嗾使牲畜的谬论。他指出：压迫者是靠暴力进行统治的，但是就是是最强者也绝不会强得足以永远做主热，被剥夺了自由的努力中就会起来反抗的。人民是可以用暴力推翻暴君的。
他勇敢的捍卫了人民主权的思想。他宣称：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人米定呢权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民是，人民就完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权这。这样，卢梭名正言顺的阐明了革命权利的思想。
卢梭也反对夫人剥削、压迫穷人的不公平现象。
他理想中的国家是一个小型的民主共和国。他要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。因此，她发对代议制度。他攻击英国议会制度。
他认为在民主制度下既然每个公民都参加立法，那么国家最高权力就是全体人民的总的一直的体现，从而这样的权力只能保障人民的利益而不能损害人民的利益。因此只应加强这个权力而不应削弱或限制这个权力。这个权力也不应加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。正是基于这个看法，他反对孟德斯鸠的三权分立学说。
为了防止行政机关以私人意志代替人民意志，他要求建立经常性的人民监督制度，定期召集人民大会。
卢梭也为民主共和国设计了一个社会经济改革方案。他并不反对私有财产制度，他认为私有财产在任何社会都是不可缺少的。他所反对的只是贫富悬殊。在他的理想社会里，每一个人都有不多的财产，足以满足起码的生活需要。他以为这个理想是不难实现的，为了防止财富集中到少数人手里，他提议改革税制，征收遗产税及累进税等。
他的这个主张反映了他的平等思想。他虽然大力鼓吹人的自由、平等，但是实际上更重视平等，甚至为了实现平等而宁愿牺牲自由。
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第1个回答 推荐于2017-09-27
卢梭《社会契约论》 倡导“社会契约”论和“人民主权”说，主张建立民主共和国，认为人类不平等的根源是私有制，思想最激进。
将人文主义发展到理性阶段，主张以“理性”即人的“思考和判断”作为判断是非的惟一标准，强调每个人自觉运用自己的理智摆脱依附状态、获得人身的解放和思想的解放。
反对教会权威和宗教迷信，强调通过科学和教育把人民从蒙昧无知的状态下解放出来，确立人类的主体地位。
提出了自由平等、民主法制、“社会契约”和“三权分立”等保障人权的理论设想和原则，丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建斗争推进到反对封建专制制度、根据资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。
第2个回答 2010-07-13
他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
第3个回答 2010-07-03
法国著名思想家
他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
第4个回答 2017-02-15
他认为一切权利属于人民,政府和官吏是人民委任的,人民有权委任他们,也有权撤换他们,直至消灭奴役压迫人民的统治者.这就是人民主权思想.在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点；强调人性本善,信仰高于理性.在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等,反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”,反对专制、暴政.在教育上,他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求.但是卢梭抛弃了他自己的孩子,因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子,把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排.这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦.而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点.
