如题所述
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
郑康成注：
「子禽，弟子陈亢也。子贡，姓端木名赐。」
子禽问，夫子所到之国，必与闻其国之政，此为求得之耶？抑其国君自愿与之为治耶？子贡不答以求之与之，乃曰「温良恭俭让」以得之。必曰求之,「其诸异乎人之求与。」此意是说，亦有异于他人之求之也。程氏《集释》引洪颐煊《读书丛录》:「其诸，是齐鲁闲语。」「其诸」之「诸」,当在字讲，即在「温良恭俭让」五字上。「温」者貌和，「良」者心善，「恭」者内肃，「俭」乃节约,「让」即谦逊，具此五者，可谓不求之求，乃令列国之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故愿推诚咨以政事，实由人君自与。
郑康成注：
「子禽，弟子陈亢也。子贡，姓端木名赐。」
子禽问，夫子所到之国，必与闻其国之政，此为求得之耶？抑其国君自愿与之为治耶？子贡不答以求之与之，乃曰「温良恭俭让」以得之。必曰求之,「其诸异乎人之求与。」此意是说，亦有异于他人之求之也。程氏《集释》引洪颐煊《读书丛录》:「其诸，是齐鲁闲语。」「其诸」之「诸」,当在字讲，即在「温良恭俭让」五字上。「温」者貌和，「良」者心善，「恭」者内肃，「俭」乃节约,「让」即谦逊，具此五者，可谓不求之求，乃令列国之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故愿推诚咨以政事，实由人君自与。
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