如题所述
义和团的起源有多种说法：
1、白莲教说，这一看法的代.表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。
2、大刀会说，大刀会是清代华北由贫苦农.民为主的一个团体，成员演练“金钟罩”，认为可以刀枪不入，也被认为是义和团的起源之一。
3、乡团说，也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组.织。
4、拳会说，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗.教色彩。被认为是义和团的前身。
5、斧头帮说，最扑朔迷离但也最有权.利的，和其他起源不同，是义和团成就了斧头帮，而不是起源于斧头帮。总的来说：白莲教→义和团→斧头帮，期中中间夹杂的很多分支结构混乱，包括以上的大刀会和青帮、洪门、袍哥等，总的来说是中.华民.族民间义士的结晶。
成员
义和团的成分极为复杂，既有贫苦农.民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工.人等下层人.民，也有部分官军、富绅甚至王公贵.族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组.织极为松散，不利于集中力量打击敌人。
据陈贵宗《义和团的组.织和宗旨》所说，义和团的组.织大致分为：
1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师.兄。
2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。
3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门（团），如“乾字门（团）”、“巽字门（团）”等。
4.义和团，是由所有义和团员共同组成的一个松散组.织。
此外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（寡妇组成）花灯照（妓.女组成）等妇女组.织
义和团内部又可分为官团，私团与假团。
所谓官团是指接受清廷的招抚，向清政.府挂号，接受清廷官.员的统率，领.取其粮饷。官团得到清政.府的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控.制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组.织，带有很大的独.立性。自行设坛或从事“灭洋”斗.争。
假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组.织，但实际上，有很多义和团组.织被清政.府以“伪团”，“假团”的名义镇.压。“假团”分两种情况，一是不服.从清政.府的统.治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇.压和消灭义和团的借口。二是部分不良分.子甚至教民假扮义和团横行不法，前者如“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。” （《天津一月记》）后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀.人，北.京西城尤多”（《义和团运.动史料丛编》）“直北一带，天.主.教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地.方.官即释之。”（《庚子记事》）。
首领
阎书勤（1860—1900），冠县飞地梨园屯（今邢台市威县）人，领.导了冠县起.义。
赵三多（1841—1902），领.导过冠县起.义，打出“扶清灭洋”的旗帜，义和团失败后参加景延宾起.义而在此过程中殒命。
朱.红灯（？—1⑧99），领.导过平原起.义，击败县令蒋楷，在森罗殿战斗中战败，后被.捕处死。
林黑儿（？—1900？），自称“黄莲圣母”，是红灯照的领.导者，天津失陷后被俘，不知所终。
王立言（？—1⑧99），山东义和团主要首领之一，朱.红灯死后在山东坚持战斗，后失败被杀。
倪赞清（1862—1902），字翼臣，组.织和指挥了著名的廊坊大捷。
曹福田（？—1901），天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战。
张德成（1846—1900），在独流镇创建“天下第一团”，后率部赴天津与联军战斗。
刘呈祥（1881—1900），别号刘十九，1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛，后在天津打击八国联军，天津失陷后仍坚持战斗。
景廷宾(1861-1902)，直隶广宗人，1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领.导起.义，改旗号为“扫清灭洋”，7月失败被杀。
