如题所述
首先,元朝与清朝的历史,毫无疑问是中国历史的一部分,元清都是中国历史上的正统王朝。元朝和清朝的皇帝也承认自己是中国人。
由于蒙古帝国的版图非常辽阔,有不少关于元朝的历史书籍是用外文书写的,明朝在修《元史》的时候,未能参考这些域外典籍。
但在晚清民国时期,中国学者有幸接触到了国外关于蒙元历史的书籍,发现明修《元史》中有不少错漏之处,著名历史学家柯劭?胗?917年编成《新元史》,以补《旧元史》之不足之处,当时的大总统徐世昌以总统之名义下令将《新元史》列为二十五史之一,《清史稿》修成之后,亦有学者将其列为二十六史之一。
元朝的皇帝有双重身份,相对于蒙古草原本部与中原汉地来说,他是蒙古人的大汗,相对于域外而言,元朝皇帝又是中国之帝王。中国自古以来就是一个统一的多民族国家,汉人当皇帝是中国的皇帝,少数民族当皇帝也是中国的皇帝,没有彼此之分。
网上长期流传的“崖山之后无中国”的观点,其实最早是由明末清初之时的明朝遗民提出来的,这句话出自钱谦益的诗词,原话是“海角崖山一线斜,从今也不属中华”,钱谦益在这里只是用以表达对明朝的思念之情。
中国古人写诗喜欢以古喻今,比如唐诗里的“汉家”实际上指的是唐朝、“汉皇”实际上则是指唐朝皇帝,明朝文人亦常常以“崖山”指代明朝的灭亡,但“崖山之后无中国”这句话后来被曲解,而实际上当时的人并没有说过“崖山之后无中国”这句话,在一些诗词里可能出现过类似的话,但所表达的意思与曲解之后的意思完全不一样。
对于“元清非中国论”的观点,中国的历史学者予以了驳斥,1932年,傅斯年先生出版了《东北史纲》一书,认为东北各民族自古以来就是中华民族的一部分,还认为殷商也起源于中国东北,中国历史的开篇即与东北地区紧密联系在一起,满族的祖先实际上是先秦时期的肃慎,而后发展为挹娄、勿吉、??,一脉相承。
总之,在这本书中,傅斯年先生对“满蒙非中国”的观点予以了驳斥,史料详实,论据充分。
所以说,如果今天的中国人还以为元朝、清朝不是中国的话,那可是大错特错了。
华夏恢复中华政权后,元清两朝的异族侵略者的后代大都融入华夏。用朱元璋在《讨元檄文》中的话形容:“归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。”
元清是中国朝代,不是中华政权。意思有两点:一是中国永远都是中国,不会因为异类入侵而改变;二是入侵中国的异类也依旧是异类,只有融入华夏才能成为华夏。
………因为大洪水,那么就不存在多点源地论。源地只能是高原的禹封地夏,华夏则是诸夏。夏源自华阳(也毁于水),华夏则是源自中华,有中了(东西中),这才有华阳。中华源自龙汉的汉,有汉了才完成了中的确立。中土的人族,曾经都挂靠在龙汉的汉下,且华夏为诸夏,所以元清对于宋与明那是异族,对于华夏就是诸夏,诸夏就是中华。名称并不因中原区域的抢注,就改变了约定俗成。用了中华,用了华夏,用了汉,那就是一家。
………因为天地统于龙汉,也因人皇出自夏商,中国都尽量地避免去提自古以来。提自古以来,越南那血脉应连得上炎帝。
中国历史等于汉族史吗?元清属外族入侵,为何被归类为中国朝代?