如题所述
原文:
何谓宠辱若惊?宠为下;得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
注:
若惊:如同遭受惊吓。
失之:即失宠,译为受辱。
译:
什么是宠辱若惊(得宠和受辱都如同遭受惊吓)?受宠是卑下的事情;得宠时如同遭受惊吓,受辱时如同遭受惊吓,这便是宠辱若惊。
释:
君子虽求谦逊,然不甘轻贱。宠辱不惊,则如牛马任人驱使,若猫狗自甘卑贱。故君子不立芳名,以为全真之术;亦不作垢业,以为远辱之方。
是以《菜根谭》有云:“膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业,亦不立芳名。只是元气浑然、圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。”
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第1个回答 2017-01-17
第十三章
宠辱若惊,贵大梡若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大梡若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下。
爱以身为天下,若可托天下。
译文:
受宠受辱就会感情变化,重视大案板好像在身。
什么叫做受宠受辱就会感情变化?宠是宠下的,得宠就高兴,失宠就伤心,这就叫做受宠受辱就会感情变化。
什么叫做重视大案板好像在身?我之所以有大祸,是因为我在乎自身;如果我不在乎自身,我还会有什么祸患呢?
所以要以贵重的态度全身心为天下做贡献,那么天下就可以寄予给他。
要以爱的心态舍身为天下奋斗,那么天下就可以托付给他。
理解:
本章讲的是心不要被自我的内在的条条框框所迷惑。
那些太过重视自身的人稍微得宠受辱,就会感情剧烈变化,甚至时时恐惧大祸临头,仿佛重视大案板好像在身。
他们得宠的时候高兴的不得了,失宠受辱的时候惊恐的不得了。又常常猜忌,时刻恐惧身陷灾难,所以他们失去了内心的平衡和宁静。
太重视外在对自身的评价,太重视自己的那点“宠辱”,以至于为外物所牵累,不能自拔,跳不出荣辱厉害的考虑。如果他们能抛弃“别人眼中的自己”,把“我”置之度外,做到无“我”,便能超然物外,那自己还用担心什么祸患么?
其实自我心中的一切标准都是假的,都是虚幻,都是无。比如我遇到别人表扬就高兴,那是因为我心中有个按钮,表扬我,这个按钮就被触碰,我就会高兴。比如我被批评了就会反抗,那是因为我心中有个一批评就反抗的按钮。其实被批评后,可以有多种表现,可以表现为自省,或者表现为反抗,或者漠不关心,或者高兴,或者忧伤等等反应,可是我的按钮为什么只是反抗呢?
所以那些以贵重严谨的态度而全身心为天下(身=天下。对待天下如同对待自己人身生命荣辱那般)做贡献的人,我们就可以把天下寄托给这样的人。那些用爱的心态舍身为天下奋斗的人,我们就可以把天下托付给他们。
危害社会,危害公共安全,危害环境等就跟危害自己一样。
超然于荣辱之外,为天下舍身忘我。
宠辱若惊,贵大梡若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大梡若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下。
爱以身为天下,若可托天下。
译文:
受宠受辱就会感情变化,重视大案板好像在身。
什么叫做受宠受辱就会感情变化?宠是宠下的,得宠就高兴,失宠就伤心,这就叫做受宠受辱就会感情变化。
什么叫做重视大案板好像在身?我之所以有大祸,是因为我在乎自身;如果我不在乎自身,我还会有什么祸患呢?
所以要以贵重的态度全身心为天下做贡献,那么天下就可以寄予给他。
要以爱的心态舍身为天下奋斗,那么天下就可以托付给他。
理解:
本章讲的是心不要被自我的内在的条条框框所迷惑。
那些太过重视自身的人稍微得宠受辱,就会感情剧烈变化,甚至时时恐惧大祸临头,仿佛重视大案板好像在身。
他们得宠的时候高兴的不得了,失宠受辱的时候惊恐的不得了。又常常猜忌,时刻恐惧身陷灾难,所以他们失去了内心的平衡和宁静。
太重视外在对自身的评价,太重视自己的那点“宠辱”,以至于为外物所牵累,不能自拔,跳不出荣辱厉害的考虑。如果他们能抛弃“别人眼中的自己”,把“我”置之度外,做到无“我”,便能超然物外,那自己还用担心什么祸患么?
其实自我心中的一切标准都是假的,都是虚幻,都是无。比如我遇到别人表扬就高兴,那是因为我心中有个按钮,表扬我,这个按钮就被触碰,我就会高兴。比如我被批评了就会反抗,那是因为我心中有个一批评就反抗的按钮。其实被批评后,可以有多种表现,可以表现为自省,或者表现为反抗,或者漠不关心,或者高兴,或者忧伤等等反应,可是我的按钮为什么只是反抗呢?
所以那些以贵重严谨的态度而全身心为天下(身=天下。对待天下如同对待自己人身生命荣辱那般)做贡献的人,我们就可以把天下寄托给这样的人。那些用爱的心态舍身为天下奋斗的人,我们就可以把天下托付给他们。
危害社会,危害公共安全,危害环境等就跟危害自己一样。
超然于荣辱之外,为天下舍身忘我。
第2个回答 2019-11-13
第3个回答 2017-01-10
宠辱若惊释义:
惊:惊惶不安。无论受宠、受辱,心里都要振动。形容人非常计较得失。
宠辱若惊_
[拼音] [chǒng rǔ ruò jīng]
[出处] 先秦·李耳《老子》:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”
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