思定则情忘,体虚则气运。心死则神活,阳盛则阴衰。是什麽意思啊?

这是关于内功的

思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消。大致意思是:睡觉之前,必须脑中空明澄澈,没一丝思虑;然后敛身侧卧,鼻息绵绵,魂不内荡,神不外游。

这句话出自《丹阳真人语录》 [元]灵隐子王颐中集。《丹阳真人语录》,金朝全真道宗师马钰撰述,弟子王颐中编辑,后被收入《道藏》太玄部。

思定则情忘,是说修定时心特别净,则周围环境尽能忘却而不受影响,甚至自身疼痛也可以忘掉而很快不疼。

心死则神活,说的是心中不存好恶,只是感觉或者内观,便可以有神奇的效果,或者完全忘掉痛苦时竟起到了完全的治愈作用,比如胳膊撞疼的一霎那忘掉胳膊,便不会疼了.这两条是说息心火。

体虚则气运,说的是一个自然规律,就是人体有完善的自我修复调节的系统,只要在无心的状态下,身体转虚时,气自然生自虚无,帮助身体。

阳盛则阴消,是说当气盛时,阳便盛,阴便无处藏身而消散,整体起到了驱散阴寒的作用但是又不可能靠心控制,也不可能靠回避阴寒来解决。


扩展资料:

丹阳真人语录

书中辑录马钰语录五十余条,皆宣扬全真教旨,倡言性命双修之内丹道。

其说以清静无为为宗。谓道家千经万论,“可一言以蔽之日清静”。清静者,清其心源,静其气海。

学道者于十二时中常清常静,不起纤毫尘念,“但自澄心遣欲,万缘不染,神燕冲和,便是道也”。又称:“学道者无他,务在养气而已。夫心液下降,。

肾燕上升至于脾,元气氤氯不散,则丹聚矣。”总之,修真之要妙在养气全神,须当屏尽万缘,表里清静,久久精专,神凝气冲,三丹圆备,则神与道合,成仙证真。

书中又称学道需断酒肉,除色欲,云游乞食,安贫忍辱,慈善谦卞,行住坐卧皆存心于道,不可须臾离道,此全真家风,乃“钟吕自亲传”。

总之,书中多记述马钰行道诲徒琐事,间附王重阳、丘长春之言行,对研究全真道有一定的价值,其思想观点亦有不少亮点。

道教练养著作,1卷,元代的马钰撰写,王颐中编。

主要全论述真道修心养性的理法,以清静无为、柔弱谦下为主。清为清其心源,净为净其气海。心源清则外物不能扰,故情定而神明;气海净则邪欲不能于、故精全面腹实。

突出输净之法在修道中的重要性,「故道家留丹经子书,千经万论,可一言以蔽之,曰清静」。此外,还主张薄滋味以养气,去嗲怒以养性,效污下以养德,守恬淡以养性。

参考资料:百度百科-丹阳真人语录

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第1个回答  推荐于2017-06-15
思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消.这句话出自《丹阳修真语录》 [元]灵隐子王颐中集。
思定则情忘,是说修定时心特别净,则周围环境尽能忘却而不受影响,甚至自身疼痛也可以忘掉而很快不疼.
心死则神活,说的是心中不存好恶,只是感觉或者内观,便可以有神奇的效果,或者完全忘掉痛苦时竟起到了完全的治愈作用,比如胳膊撞疼的一霎那忘掉胳膊,便不会疼了.这两条是说息心火.
体虚则气运,说的是一个自然规律,就是人体有完善的自我修复调节的系统,只要在无心的状态下,身体转虚时,气自然生自虚无,帮助身体.
阳盛则阴消,是说当气盛时,阳便盛,阴便无处藏身而消散,整体起到了驱散阴寒的作用但是又不可能靠心控制,也不可能靠回避阴寒来解决.
大致意思是:睡觉之前,必须脑中空明澄澈,没一丝思虑;然后敛身侧卧,鼻息绵绵,魂不内荡,神不外游.本回答被网友采纳
第2个回答  2021-03-24
思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消。这句话出自《丹阳修真语录》[元]灵隐子王颐中集(丹阳子正是马钰,此段甚为贴切) 思定则情忘,是说修定时心特别净,则周围环境尽能忘却而不受影响,甚至自身疼痛也可以忘掉而很快不疼。 心死则神活,说的是心中不存好恶,只是感觉或者内观,便可以有神奇的效果,或者完全忘掉痛苦时竟起到了完全的治愈作用,比如胳膊撞疼的一霎那忘掉胳膊,便不会疼了。这两条是说息心火。 体虚则气运,说的是一个自然规律,就是人体有完善的自我修复调节的系统,只要在无心的状态下,身体转虚时,气自然生自虚无,帮助身体。 阳盛则阴消,是说当气盛时,阳便盛,阴便无处藏身而消散,整体起到了驱散阴寒的作用但是又不可能靠心控制,也不可能靠回避阴寒来解决。 大致意思是:睡觉之前,必须脑中空明澄澈,没一丝思虑;然后敛身侧卧,鼻息绵绵,魂不内荡,神不外游。
第3个回答  2021-03-24
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第4个回答  2013-05-05
这乃出自道学经典,并非神雕呀,还有就是大家思想在中国的大一统初期都有着重要的作用,不是没得用!

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