“万行”是指八万四千行门吗?还是有其他意思?此外大家有关万行之具体实践中有否有相关的例子可以提供!阿弥陀佛!感恩各位大德赐教!
万行:万行就是“修行的行门多”,行门有多少呢?行门有八万四千种那么多。这是菩萨所修的万行。
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六度:六度也称为“六波罗蜜”,波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
六度:六就是六个,度就是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”:就是清净的世界。
六度:布施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精进到彼岸、禅定到彼岸、智慧到彼岸。
布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恨、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。
一、檀波罗密:檀是檀那,檀那是梵语,翻译成中文是布施。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“布施到彼岸”:布施有三种,财施、法施、无畏施。
1.财施:用金钱、物品去帮助穷苦的人,改善他们的生活。你若能舍,这就是布施,布施给人就是“行菩萨道”。菩萨修六度万行,第一就是要施舍,把自己的钱拿出来舍给人家,这就是财施。
2.法施:法施就是讲经说法,化导众生,令众生闻法解悟,发心修行,这叫“以法来布施”。你以钱布施,这是有数量的;以法来布施,是没有数量的。你能给人讲一句经典,那个人能真正明白佛法,真心去修行,你的功德就大了。所以法施的功德是最大的。
3.无畏施:就是有人遇着什么恐惧的事情,就在恐惧惊慌的时候,你能给他一点安慰,说你不要生恐惧心,什么事情慢慢就可以解决了,不要害怕,这就叫无畏施。
布施而不着相,这才是真正的布施,着相的布施是升天的果报,不着相的布施是属于无漏的果报,不着相就是心里不要记住它。
钱财布施得大富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿。
二、尸波罗蜜:尸是半梵语,具足叫尸罗,翻译成中文是持戒。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“持戒到彼岸”:在佛教里最重要的是“戒律”,戒就是“止恶防非”,止恶:止住一切的恶事,防非:防备着有过错。持戒就是“诸恶莫作”,所有一切的坏事都不要做。“众善奉行”,所有一切的好事都要去做。
三、羼提波罗蜜:羼提是梵语,翻译成中文是忍辱。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“忍辱到彼岸”:忍辱有三种,生忍、法忍、无生法忍。
1.生忍:就是众生忍。谁骂你、你也能忍,谁打你、你也能忍,谁杀你、你也能忍,这就是众生忍。
2.法忍:法字广大无边,世间上所有一切都称之为世间法,世间万法包括一切有形无形、金银财宝、房屋土地、忧悲苦恼、是非善恶、生离死别等都称之为法,我们对世间上的万法能有什么力量来应付呢,只有靠法忍的修养。
3.无生法忍:无生法忍就是不生不灭、不生不死、不垢不净、不增不减的一个大圆满的境界,如果你能证得无生法忍,你才真正嗜到法的滋味,真正明白佛法的奥妙不可思议,你能忍辱就能到彼岸。
四、毗离耶波罗蜜:毗离耶是梵语,翻译成中文是精进,波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“精进到彼岸”:精进是向佛法上精进。精:是得其精华,纯而不杂。进:是进步。要向一切善法精进,不要向恶法精进,要勇猛向前,不懈怠、不放逸,绝不退转。
五、禅波罗蜜:禅也是梵语,叫做禅那,翻译成中文是静虑,也是禅定。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“禅定到彼岸”:禅定是静虑,静能生“定”,虑能生“慧”,专注一境、内心平静、头脑清醒、杂念停止、烦恼断尽、智慧现前。禅定是佛法修学的重心,八万四千法门都是修禅定,不修禅定不能称为解脱门,不修禅定不能明心见性。
六、般若波罗蜜:般若是梵语,翻译成中文是智慧。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“智慧到彼岸”:智慧又分为世间智慧和出世间智慧。世间的智慧,是世智的辩聪,他能辩论没有道理的事情,能讲出道理来,这叫世间的智慧。出世间的智慧,是勤求佛道,不断地研究佛法。
一般人都以为世间人的聪明就是智慧,不是的,聪明是世间智。智慧:是出世间智慧,什么叫“出世间的智慧”,就是“成佛的智慧”。成佛的智慧有三种般若,文字般若、观照般若、实相般若。
1.文字般若:所有一切经典,都属于文字般若。
2.观照般若:就是用你观照的智慧,反闻闻自性。能以回光返照,你的眼睛本来是往外看的,这回不向外看,而是向里看,看你自己本身所造的恶业,所有的错,这叫回光返照。返回来照你的自性,用观照的智慧,按佛经典里所说的去做,来把自己所造的恶业,所有的错全都改掉,重新做人,好好修行,这就是观照般若。
3.实相般若:就是佛经典里所讲的义理,全都明白了就是实相,实相是什么呢?实相就是没有相。所有一切有相的,都是假的。
般若:就是我们每个人固有的智慧,我们若把这个智慧的宝藏打开,才能显现出来我们本来的面目。
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六度:六度也称为“六波罗蜜”,波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
六度:六就是六个,度就是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”:就是清净的世界。
六度:布施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精进到彼岸、禅定到彼岸、智慧到彼岸。
布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恨、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。
一、檀波罗密:檀是檀那,檀那是梵语,翻译成中文是布施。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“布施到彼岸”:布施有三种,财施、法施、无畏施。
1.财施:用金钱、物品去帮助穷苦的人,改善他们的生活。你若能舍,这就是布施,布施给人就是“行菩萨道”。菩萨修六度万行,第一就是要施舍,把自己的钱拿出来舍给人家,这就是财施。
2.法施:法施就是讲经说法,化导众生,令众生闻法解悟,发心修行,这叫“以法来布施”。你以钱布施,这是有数量的;以法来布施,是没有数量的。你能给人讲一句经典,那个人能真正明白佛法,真心去修行,你的功德就大了。所以法施的功德是最大的。
3.无畏施:就是有人遇着什么恐惧的事情,就在恐惧惊慌的时候,你能给他一点安慰,说你不要生恐惧心,什么事情慢慢就可以解决了,不要害怕,这就叫无畏施。
布施而不着相,这才是真正的布施,着相的布施是升天的果报,不着相的布施是属于无漏的果报,不着相就是心里不要记住它。
钱财布施得大富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿。
二、尸波罗蜜:尸是半梵语,具足叫尸罗,翻译成中文是持戒。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“持戒到彼岸”:在佛教里最重要的是“戒律”,戒就是“止恶防非”,止恶:止住一切的恶事,防非:防备着有过错。持戒就是“诸恶莫作”,所有一切的坏事都不要做。“众善奉行”,所有一切的好事都要去做。
三、羼提波罗蜜:羼提是梵语,翻译成中文是忍辱。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“忍辱到彼岸”:忍辱有三种,生忍、法忍、无生法忍。
1.生忍:就是众生忍。谁骂你、你也能忍,谁打你、你也能忍,谁杀你、你也能忍,这就是众生忍。
2.法忍:法字广大无边,世间上所有一切都称之为世间法,世间万法包括一切有形无形、金银财宝、房屋土地、忧悲苦恼、是非善恶、生离死别等都称之为法,我们对世间上的万法能有什么力量来应付呢,只有靠法忍的修养。
3.无生法忍:无生法忍就是不生不灭、不生不死、不垢不净、不增不减的一个大圆满的境界,如果你能证得无生法忍,你才真正嗜到法的滋味,真正明白佛法的奥妙不可思议,你能忍辱就能到彼岸。
四、毗离耶波罗蜜:毗离耶是梵语,翻译成中文是精进,波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“精进到彼岸”:精进是向佛法上精进。精:是得其精华,纯而不杂。进:是进步。要向一切善法精进,不要向恶法精进,要勇猛向前,不懈怠、不放逸,绝不退转。
五、禅波罗蜜:禅也是梵语,叫做禅那,翻译成中文是静虑,也是禅定。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“禅定到彼岸”:禅定是静虑,静能生“定”,虑能生“慧”,专注一境、内心平静、头脑清醒、杂念停止、烦恼断尽、智慧现前。禅定是佛法修学的重心,八万四千法门都是修禅定,不修禅定不能称为解脱门,不修禅定不能明心见性。
六、般若波罗蜜:般若是梵语,翻译成中文是智慧。波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸。
“智慧到彼岸”:智慧又分为世间智慧和出世间智慧。世间的智慧,是世智的辩聪,他能辩论没有道理的事情,能讲出道理来,这叫世间的智慧。出世间的智慧,是勤求佛道,不断地研究佛法。
一般人都以为世间人的聪明就是智慧,不是的,聪明是世间智。智慧:是出世间智慧,什么叫“出世间的智慧”,就是“成佛的智慧”。成佛的智慧有三种般若,文字般若、观照般若、实相般若。
1.文字般若:所有一切经典,都属于文字般若。
2.观照般若:就是用你观照的智慧,反闻闻自性。能以回光返照,你的眼睛本来是往外看的,这回不向外看,而是向里看,看你自己本身所造的恶业,所有的错,这叫回光返照。返回来照你的自性,用观照的智慧,按佛经典里所说的去做,来把自己所造的恶业,所有的错全都改掉,重新做人,好好修行,这就是观照般若。
3.实相般若:就是佛经典里所讲的义理,全都明白了就是实相,实相是什么呢?实相就是没有相。所有一切有相的,都是假的。
般若:就是我们每个人固有的智慧,我们若把这个智慧的宝藏打开,才能显现出来我们本来的面目。
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第1个回答 推荐于2018-03-15
阿弥陀佛!师兄,这个万行,是一个概数,代表多的意思!佛陀把修行的主要内容高度地概括为:六度。而依此六度,能无量的延伸拓展,故称为万行,甚至远远超过万行。如师兄所言的八万四千之数,亦是概数,亦代表多不可数的意思!
至于师兄要详细了解,建议拜一下《》方方面面讲得很详细。
在实践当中,比方说,这个布施。一说布施,我们就以为是指布施钱物。其实远远不止这些,粗略地分为:财施、法施、无畏施,细分则更是无量无边!对于大菩萨而言,可以说一切尽施尽舍。本回答被网友采纳
至于师兄要详细了解,建议拜一下《》方方面面讲得很详细。
在实践当中,比方说,这个布施。一说布施,我们就以为是指布施钱物。其实远远不止这些,粗略地分为:财施、法施、无畏施,细分则更是无量无边!对于大菩萨而言,可以说一切尽施尽舍。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-04-28
《长爪梵志请问经》摘:佛32相80好由来:
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠
佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔
正念上西天
邪念下地狱
看见真佛为开光
看见假佛为闭光
真佛像需要烧香上供
假佛像需要砸毁烧掉
好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣
施主一粒米,
大如须弥山,
欺心不实报,
披毛戴角还。
《出家功德经》末法时期,寺庙只要钱不要人,如果有人【包括和尚】障碍众生出家,生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报,做畜生要瞎眼报,做鬼也要瞎眼,即使到地狱里,还要受瞎眼报,你可以到任何寺庙说:我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了·末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·
【学佛前先学分真假:搜索:少林寺与大悲寺的对比】【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应·皈依受戒出家私信我介绍寺庙接受你】
滥砍滥伐珍贵树木植物动物·黑檀沉水木·砗·磲玳瑁珊瑚象牙·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜:fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。
佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》
家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢··和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了···信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。
寺庙是十方所在····众生是养活穷和尚的父母····不是酸和尚给父母立规矩····是父母给臭和尚立规矩:【狗官治世治国治家皆如此】
————————————————————————————————
1一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的防火问题
2一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的安全问题
3一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的接送问题
4一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的花钱问题
5一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的祭拜问题
6一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的皈依问题
7一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的受戒问题
8一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的传法问题
9一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的食宿问题
0一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的救渡问题
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠
佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔
正念上西天
邪念下地狱
看见真佛为开光
看见假佛为闭光
真佛像需要烧香上供
假佛像需要砸毁烧掉
好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣
施主一粒米,
大如须弥山,
欺心不实报,
披毛戴角还。
《出家功德经》末法时期,寺庙只要钱不要人,如果有人【包括和尚】障碍众生出家,生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报,做畜生要瞎眼报,做鬼也要瞎眼,即使到地狱里,还要受瞎眼报,你可以到任何寺庙说:我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了·末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·
【学佛前先学分真假:搜索:少林寺与大悲寺的对比】【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应·皈依受戒出家私信我介绍寺庙接受你】
滥砍滥伐珍贵树木植物动物·黑檀沉水木·砗·磲玳瑁珊瑚象牙·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜:fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。
佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》
家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢··和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了···信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。
寺庙是十方所在····众生是养活穷和尚的父母····不是酸和尚给父母立规矩····是父母给臭和尚立规矩:【狗官治世治国治家皆如此】
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1一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的防火问题
2一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的安全问题
3一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的接送问题
4一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的花钱问题
5一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的祭拜问题
6一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的皈依问题
7一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的受戒问题
8一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的传法问题
9一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的食宿问题
0一个和尚负责衣食父母进寺庙之后的救渡问题
第3个回答 2013-04-28
万行,是实践六度与四弘愿的所有修行及相关的身语意。六度,知道就不说了。实践四弘愿,即度无边众生、断无尽烦恼、学无量法门、成无上佛道。追问
万行是虚数,还是实际的有具体之内容的?
追答虚数,还有八万四千法门等,都是虚数。
第4个回答 2013-04-28
六度万行,是指菩萨修行的方法。意思就是除了布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧以外,还有无量的修习法门。八万四千法门是方便说,实际是无量无边修行法门