一定要简、简答，
一大堆理论俺受不了了(ㄒoㄒ)//
1）北宋：程颢、程颐（合称“二程”）
①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。主张先理而后物。（核心思想）
②提出“格物致知”的认识论。
2）南宋：朱熹——宋代“理学”的集大成者
①理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。
②心性论：其基本观点是:“心有体用”、“心统性情”，并且只有把二者结合起来，才能说明朱熹心性论的基本特征③认识论：朱熹对“格物”的解释，认为一是“即物”即接触事物，二是“穷理”即研究物理，三是“至极”即穷理至其极；④功夫论：在修养功夫方面，朱熹主张“主敬涵养”，而人们学习和道德修养的目的，朱熹认为就在于“存天理，去人欲”，这一结论一方面有维护封建统治秩序的意味，但另一方面，在伦理学上则有用理性原则来作为社会普遍道德法则的意义。
①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。主张先理而后物。（核心思想）
②提出“格物致知”的认识论。
2）南宋：朱熹——宋代“理学”的集大成者
①理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。
②心性论：其基本观点是:“心有体用”、“心统性情”，并且只有把二者结合起来，才能说明朱熹心性论的基本特征③认识论：朱熹对“格物”的解释，认为一是“即物”即接触事物，二是“穷理”即研究物理，三是“至极”即穷理至其极；④功夫论：在修养功夫方面，朱熹主张“主敬涵养”，而人们学习和道德修养的目的，朱熹认为就在于“存天理，去人欲”，这一结论一方面有维护封建统治秩序的意味，但另一方面，在伦理学上则有用理性原则来作为社会普遍道德法则的意义。
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第1个回答 2013-07-20
宋明理学
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1、宋朝的程朱理学：
北宋时期 程颐、程颢
二程基本观点：万物皆只是一个理， 是万物的本原（核心）；把天理与 直接联系起来；发挥了孔子“ ”的学说
南宋 朱熹
朱熹的理学内容：“ 论”（客观唯心论）：理和气不可分离。“ 论”：性无不善，情应当从善，人应克制自己的感情，让 来支配和指导行为。著述《四书章句集注》，元、明成为 考试内容
2、阳明心学：“心即理也”的主观唯心论宇宙观，认为 是世界万物的本原；提出“ ”学说，进一步发挥了儒家“ ”的思想
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1、宋朝的程朱理学：
北宋时期 程颐、程颢
二程基本观点：万物皆只是一个理， 是万物的本原（核心）；把天理与 直接联系起来；发挥了孔子“ ”的学说
南宋 朱熹
朱熹的理学内容：“ 论”（客观唯心论）：理和气不可分离。“ 论”：性无不善，情应当从善，人应克制自己的感情，让 来支配和指导行为。著述《四书章句集注》，元、明成为 考试内容
2、阳明心学：“心即理也”的主观唯心论宇宙观，认为 是世界万物的本原；提出“ ”学说，进一步发挥了儒家“ ”的思想
