如题所述
第1个回答 2013-03-18
汉阳龟山琴台 (武汉市)
又名伯牙台,位于汉阳龟山西麓,月湖东畔,是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。相传,古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴,抒发情怀,樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水,二人遂结为知己。后来,钟子期病故,俞伯牙悲痛不已,在友人墓前将琴摔碎,从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。
古琴台始建于北宋,后屡毁屡建。清嘉庆初年,湖广总督毕沅主持重建古琴台,请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》,此文颇为时人称道。光绪十年(1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(1890年),杨守敬主持并亲自书丹,将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中,并书“古琴台”三字刻于大门门楣。本回答被网友采纳
又名伯牙台,位于汉阳龟山西麓,月湖东畔,是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。相传,古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴,抒发情怀,樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水,二人遂结为知己。后来,钟子期病故,俞伯牙悲痛不已,在友人墓前将琴摔碎,从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。
古琴台始建于北宋,后屡毁屡建。清嘉庆初年,湖广总督毕沅主持重建古琴台,请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》,此文颇为时人称道。光绪十年(1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(1890年),杨守敬主持并亲自书丹,将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中,并书“古琴台”三字刻于大门门楣。本回答被网友采纳
第2个回答 2023-08-01
《高山流水》的故事不是真实发生的,而是来源于中国古代的一个传说。这个传说发生在春秋战国时期,讲述的是一位琴师俞伯牙和一位樵夫钟子期的故事。
据传说,俞伯牙是一位来自郢都的琴师,他弹得一手好琴,琴艺高超。他在一次旅行中,来到了郢都附近的龟山,在山上结识了一位名叫钟子期的樵夫。
钟子期不仅精通音律,而且能听懂俞伯牙的琴声,俞伯牙对此感到非常惊讶。两人成为了好友,经常一起弹琴、交流。
几年后,俞伯牙又回到了龟山,得知钟子期已经病逝。他感到非常悲痛,于是破琴绝弦,终身不再弹琴,以纪念好友钟子期。
这个传说后来被流传了下来,成为了中国古代音乐文化中的一段佳话。在后世的文化艺术作品中,俞伯牙和钟子期的形象也被广泛地运用,成为了友谊、知音、知己的象征。
因此,虽然《高山流水》的故事不是真实发生的,但它的文化意义和历史价值是不可忽视的。
据传说,俞伯牙是一位来自郢都的琴师,他弹得一手好琴,琴艺高超。他在一次旅行中,来到了郢都附近的龟山,在山上结识了一位名叫钟子期的樵夫。
钟子期不仅精通音律,而且能听懂俞伯牙的琴声,俞伯牙对此感到非常惊讶。两人成为了好友,经常一起弹琴、交流。
几年后,俞伯牙又回到了龟山,得知钟子期已经病逝。他感到非常悲痛,于是破琴绝弦,终身不再弹琴,以纪念好友钟子期。
这个传说后来被流传了下来,成为了中国古代音乐文化中的一段佳话。在后世的文化艺术作品中,俞伯牙和钟子期的形象也被广泛地运用,成为了友谊、知音、知己的象征。
因此,虽然《高山流水》的故事不是真实发生的,但它的文化意义和历史价值是不可忽视的。
第3个回答 2013-03-18
《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲原是古琴曲,现多为古筝弹奏。