今日看到网上某处说到释迦牟尼言自己有3大不能，其中之一就是不能转定业，请问什么叫定义呢？一定发生的就叫业力吗？这世界不是无常，没有‘一定’这个概念吗？既然是无常，何来‘定业’之说呢？
有‘定业’看来还有别的业吧？还有什么业呢？
学佛答问（答香港参学同修之四十三） （共一集） 2006/8/4 香港佛陀教育协会 档名：21-332
问：下面一个问题，学佛法知道因果可以转变，但是又说定业不可转。请问何谓定业？为何定业不可转？
答：定业是坚固的执著，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲，佛不度众生。众生是谁度的？自己度的。自己觉悟，自己度自己，这是真的。那要是说佛度众生，这是迷信，这不是真正的事实。
释迦牟尼佛当年一生在世，为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课，那时候叫讲经说法。现在说讲经说法，人家说是这是宗教、这是迷信，那我们就说上课就好了，上课他就不迷信，他就能接受了。所以我们现在对外国，无论是宗教，或者是不信仰宗教介绍，我们都是讲的上课、教学。释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次，上课教学四十九年，这样他听起来也很欢喜、很容易接受，这是真的不是假的。
所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执著，我们一般人讲不开窍、不觉悟，接触到圣贤教诲不能相信，这一句话就是「这是迷信」，不相信这个，这就一点办法都没有。那我们想想我们自己，在没有遇到善知识之前，也是这样固执，什麼样人给我介绍佛法，我都不会接受，我都不相信，而且一定笑话他迷信。好意介绍，这回馈的是迷信，所以相当不容易！你要遇到真正有缘人。佛法讲的是缘分，缘生之法。
问：下面一个问题，学佛法知道因果可以转变，但是又说定业不可转。请问何谓定业？为何定业不可转？
答：定业是坚固的执著，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲，佛不度众生。众生是谁度的？自己度的。自己觉悟，自己度自己，这是真的。那要是说佛度众生，这是迷信，这不是真正的事实。
释迦牟尼佛当年一生在世，为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课，那时候叫讲经说法。现在说讲经说法，人家说是这是宗教、这是迷信，那我们就说上课就好了，上课他就不迷信，他就能接受了。所以我们现在对外国，无论是宗教，或者是不信仰宗教介绍，我们都是讲的上课、教学。释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次，上课教学四十九年，这样他听起来也很欢喜、很容易接受，这是真的不是假的。
所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执著，我们一般人讲不开窍、不觉悟，接触到圣贤教诲不能相信，这一句话就是「这是迷信」，不相信这个，这就一点办法都没有。那我们想想我们自己，在没有遇到善知识之前，也是这样固执，什麼样人给我介绍佛法，我都不会接受，我都不相信，而且一定笑话他迷信。好意介绍，这回馈的是迷信，所以相当不容易！你要遇到真正有缘人。佛法讲的是缘分，缘生之法。
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第1个回答 2013-09-21
业由心造 还由心转 心能转则业即不定 心不能转则业即成定 小乘教法中明有定业 大乘法中明业无一定 小乘所说 乃顺正因缘法 也不违背真理 所有因果性空 而业报不失 佛说定业是为了教诲众生 知因识果 断恶修善 以获善报 说业不定 是让人在深信因果的基础上 体解诸法实相的本来面目 所以 都没有矛盾
第2个回答 2013-09-21
境由心生，向由心转。
