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人有从学者是哪篇文言文
人有从学者
董遇不肯教而云必当先读百遍有言读书百遍其义自见什么意思...
答:
遇善治《老子》
,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。白...
理解“
人有从学者
,遇不肯教”,而云:“必当先读书百遍”。
答:
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者
,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一定要自己先读书百遍。”意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解它的涵义。这是...
怎样理解:
人有从学者
,遇不肯教,而云必当先读数百遍的
答:
董遇不肯教,而要求“必当先读书百遍”,这种做法很好,书读百遍,其义自现,反复深入研读,才能真正有所得。
出自《三国志·魏志·王肃传》
。
人有从学者
,遇(董遇)不肯教,而云必当先读百遍是那篇课文?
答:
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者
,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”
人有从学者 是哪篇文言文
?
答:
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者
,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一定要自己先读书百遍。”意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解它的涵义。这是...
董遇三余读书
文言文
翻译注释有关董遇三余读书原文和译文介绍
答:
1、原文:
人有从学者
,遇不肯教,而云:“必当先读百遍。”言:“读书百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”2、翻译:有个跟着董遇学习的人,董遇不肯教,却说:“必须在这之...
人有从学者
,遇不肯教,而云必当先读百遍的意思
答:
才能更好地领悟学问的精髓,从而为进一步的学习打下坚实的基础。这是一种强调“读书百遍,其义自见”的教育理念。出自晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》。这句话的意思是,当我们反复阅读一本书或一篇文章时,它的深层含义和精髓会逐渐显现出来,我们对其理解也会更加深入和透彻。
有人
从学者
诗名叫什么
答:
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“
人有从学者
,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一定要自己先读书百遍。”意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解它的涵义。这是...
如何理解“
人有从学者
。遇不肯教”,而云“必当先读书百遍”?
答:
其含义是:读书上百遍,书意自然领会。该句的中心思想引申于朱熹的《训学斋规》古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三...
怎么理解“
人有从学者
,遇不肯教,而言:‘读书百遍,其义自见’”。_百 ...
答:
《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世。”裴注:《魏略》曰:“初,
遇善治《老子》
,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作朱墨别异。人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”说解:见,读xian,出现,“读书...
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