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古琴台高山流水
高山流水
歌词
答:
也许这首歌叫《
古琴台
》,是
高山流水
的一个系列。只是边弹曲子边叙述故事。歌词如下:张一片风帆 凌波澜 船儿停在月湖畔 江水汇 朝北转 我面向南 遥望二千年前的石台 俞伯牙和钟子期 他们的故事从春秋开始就流传 疏林繁花无言拜 子期安葬的江岸 有座古琴台 山巍巍 水洋洋 高山流水古琴扬(我焚香,...
古琴
曲《
高山
》与《
流水
》的区别在哪?
答:
古琴
曲《
高山
》《
流水
》区别为:宋时分段不同、明朝段数不同。一、宋时分段不同 宋朝时期分成《高山》为四段,《流水》为八段。二、明朝段数不同 明朝中叶时期,杨表正在《流水》中,却在原第五、六段之间加了一段,是用所谓"七十二滚拂"的技巧尽情模拟泉滴水流的声音的。分成《高山》为四段,...
高山流水
的故事有哪些?
答:
高山流水
觅知音的故事就发生在湖北汉阳
古琴台
,此台为纪念俞伯牙与钟子期的知音深情而建,又有“伯牙台”之称。俞伯牙与钟子期结为知音的故事,千百年来在文人与民众之间广泛流传,二人知音的传奇色彩,给中国文化增添了可歌可泣的页。
《
高山流水
》的 故事 发生在什么地方?
答:
古琴台
,又名俞
伯牙台
,位于武汉市汉阳区龟山西麓,月湖东畔,相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在
高山流水
。伯牙便视子期为知己。几年以后,伯牙又路过龟山,得知子期已经病故,悲痛不已的他即破琴绝弦,终身不复鼓琴,后人感其情谊深厚,特在此筑台以纪念...
《
高山流水
》原文及翻译
答:
翻译:伯牙弹琴,心里想着
高山
。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着
流水
,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙心里想的,钟子期总能了解。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。翻译:伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,止步在岩石下;心里伤感,...
古琴台
的典故
答:
伯牙调好琴,沉思片刻,抚琴一首,志在高山。子期赞道:“美哉!巍巍乎志在高山。”伯牙又抚琴一首意在流水。子期又赞道:“美哉!荡荡乎意在流水。”伯牙大喜,得遇知音,拜交为挚友,约来年再会。第二年,本是伯牙会子期之时,不料子期却已不幸病故。伯牙悲痛万分,在子期墓前鼓琴“
高山流水
”。
求
高山流水
遇知音的故事 。
答:
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
高山流水古琴台
知音,是一个十分动人的字眼。人生天地间,有一知音,是一大幸事。管仲曾感慨:“生我者父母也,知我者鲍子(即鲍叔牙)也。”江淹送相知之好友时伤感地写下千古绝唱《别赋》:“春草碧色,春水绿波,送君...
武汉“
古琴台
”的历史是什么
答:
古琴台
又名
伯牙台
。在龟山脚下,月湖侧畔。相传在2000多年以前的春秋战国时期,楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳江口,夜泊江岸。当晚雨过天晴,明月高悬,景色清新,伯牙抚琴抒怀,调寄
高山流水
,引来樵夫钟子期。子期作过乐尹,善知音律,听罢情不自尽地赞道,“峨峨兮若泰山,洋洋兮江河”。伯牙巧遇知音,...
古琴台
的传说
答:
俞伯牙为楚国郢都人,在晋国做了大夫,故事发生在其出使楚国时。一个风急浪高的中秋之夜,樵夫钟子期因砍柴遇雨,匆忙回家时见到了官家的船只,船头有大夫把琴,作
高山流水
之音,以抒大江明月之怀。为了不惊动官人,卑微的他只得躲藏在草丛中,不想听琴入迷而忘乎所以弄出了声响,被伯牙喝问,因钟子期...
《
高山流水
》讲的是谁的故事?表达了怎样的思想?
答:
伯牙十分的伤心,来到子期的坟前,为他弹了一首《
高山流水
》之后,愤然将琴砸个粉碎,因为世上再没有人能懂他的琴声,那么弹给谁听呢?伯牙子期的故事感动后人这两个人的友谊感动了后人,于是人们将他们相遇的地方建造了一座“
古琴台
”,时至今日,依然用“知音”这个词来形容...
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