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子听夫志想象犹吾心也
《高山流水》里的一句话翻译一下:子之
听夫志
,
想象犹吾心也
。吾于...
答:
子之
听夫志
,
想象犹吾心也
。吾于何逃声哉?译文:你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。我到哪去隐匿自己的心声呢?”逃声:躲开。隐藏自己的声音,在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃,逃避 【原文】:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在(登)高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!...
子之
听夫
下一句是什么?
答:
“子之
听夫
”下一句为“
志想象犹吾心也
。”出自《伯牙与钟子期》,其古诗全文翻译如下:原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲...
子之
听夫志想象
由
吾心也
,是什么意思
答:
子之
听夫志
,
志想象犹吾心也
:你能听到我的心声,你想象得到我的心思。(意指从琴声中)吾于何逃声哉?:我该把我的琴声(心声)藏到哪里呢。逃,藏匿,逃避的意思,声,应该是双关语,指琴声,亦指心声。也就是说俞伯牙弹琴本事就是为了隐匿心事,有不能说不愿说的心情可以寄托在琴声中,而钟...
子之
听夫志
,
想象犹吾心也
.吾于何逃声哉的意思
答:
意思是:你能从琴音中听出别人的心意,所
想像
的完全和我的心意相同,我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?出自:列子及其弟子[战国]《列子》。原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之...
吾于何逃声哉上一句是什么?
答:
上一句是:
想象犹吾心也
。出处:战国列御寇《伯牙绝弦》。原文节选:曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之
听夫志
,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”译文:每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你能听出我的心意,想象出的景象...
伯牙善鼓琴原文及注释
答:
初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之
听夫志
,
想象犹吾心也
。吾于何逃④声哉?”——选自《列子·汤问》《伯牙善鼓琴》翻译:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高耸的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期...
子之
听夫志
,
想象犹吾
欣也。什么意思
答:
“善哉,善哉!子之
听夫志
,
想象犹吾心也
。吾于何逃声哉?”其中的:子之听夫志,想象犹吾心也。子:指钟子期 志:指心意、意志 该句的意思应为:钟子期听我(弹出的)心意,想象(出来的心意)犹如我心中(所想)的一样。翻得通俗一点:钟子期听我弹曲,所感受的意境与我所弹的一样。
子之
听夫志
,
想象犹吾心也
。用现代汉语译文
答:
您能听出我弹琴的心意,
想象
出来的形象就像我心中想的一样。
高山流水的原文及翻译
答:
子之
听夫
!
志想像犹吾心也
。吾于何逃声哉?” 《高山流水》翻译: 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到...
善哉,善哉!子之
听夫志
,
想象犹吾心也
翻译
答:
你能从琴音中听出别人的心意,你所
想像
的完全和我的心意相同 或:.你能听到我的心声,你
想象
得到我的心思。古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
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善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也
子之听夫志想象犹吾心也现代汉语
翻译子之听夫志想象犹吾心也
子之听夫志想象犹吾心也翻译成汉语
子之听夫志想象犹如心也的意思
子之听大志想象犹吾心也
子之听矢志想象犹吾心也的意思
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