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楞严经七处征心心在哪里
佛教大德开示,
心在何处
?
答:
楞严经
开始“
七处征心
,八还辨见”,佛与阿难的对话,问“心”在哪里?往返讨论了七点,心不在内,不在外,也不在中间,然后佛告诉阿难,
心在哪里
。楞严经卷一:佛告阿难,一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如 恶叉聚,诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道诸天魔王...
七处征心
如何理解才对
答:
这是楞严经中的,七处征心,
就是七处破妄,证明如来藏妙真如性,不从外来,不从内有
。不在中间、内、外,用时了了分明,寻时了不可得。不可得之心即如来本觉妙心。楞严经是见性的经典,没有一定的佛学基础,很难契入,如果七处征心能够理解透彻,基本就已经见性了,七处破妄之后就是十番显...
心在哪
?
答:
在《
楞严经
》里描述阿难尊者
七处征心
的事,我们的心究竟在身体之内?或者在身体之外?或者在内外之间?心虽然没有确定的场所,很难寻找,但是我们也一定要把它找到。 大略归纳起来,我们的心就住在以下三个地方: 一、心住在五欲六尘 人心最难驾驭的就是五欲尘劳,心之所以漂泊不定,即发端于对五欲...
佛祖说:不识本心自性去修道,如同“煮沙欲成饭”。请问佛祖是如何去指...
答:
一、
七处征心
,八还辨见。首先,佛祖通过对能够在这个世界中所能找得到的七个地方“觅心了不可得”(即:1、心不在内。2、心不在外。3、心不潜在诸根中。4、心不在非开合明暗处。5、心不在随所合处而有。6、心不在中间。7、心也不是一切无著),但又实实在在觉知到这七个地方的方式指...
心在哪里
?为什么阿难说的
七处
都被佛否认了?
答:
楞严经
中, 佛请阿难菩萨找出心识之所在,然而阿难菩萨当时才刚回入大乘不久,还未开悟明心,因此,徵心都是以见闻觉知心(也就是意识心)为主,因此才会认为能分别、了知的心就是自己的真实心性、或认为能思维的心就是真心、或认为这个觉知心只要不执著一切,就是真心了,乃至最後认为能推求寻觅的心就...
心念佛号
心在
身体的什么位置念佛
答:
若以
楞严经
里
七处征心
解释,则心并不在身体的什么位置。但净土念佛法门有别于通途法门乃属于特别法门,无上法门,总持法门。根据净土宗十三祖印光大师开示,就根据大势至菩萨念佛圆通章里所要求的,都摄六根,净念相继。即念佛之心,专注于佛号,摄意根。口须念清楚,摄舌根,耳须听清楚,即摄耳根,...
应无所住,而生其心。能举例子给解释一下吗?
答:
就是不去感受、不去执着的心,这个心是意识。比如,吃饭时,大多数人是要品味菜的美味的,这就是应有所住。只为饱腹,不住其味即是应无所住。这个应是顺应、是融合。
请问「心」
在哪
?麻烦用佛或道解释
答:
对於一般人而言,心只有一个,那就是意识心,因为八个心识中,只有意识具有反观自己存在的功能、也能够觉察自己正在做什麼,这两个即是佛法所说的"证自证分"与"自证分",由於能反观自我的状态,才会觉得自己是很真实的存在,造成众生只认取意识为自我,这也是阿难在
七处
徵心落入的窠臼。在细说心...
佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
答:
佛经讲的心不是指大脑。《
楞严经
》中
七处征心
,就说明了心不在外、不在内、不在中间,而是遍布于宇宙任何地方。“色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。”
七处征心
的来源
答:
[出
楞严经
]
七处征心
者。佛于楞严会上征诘阿难心目所在之处也。此由阿难遭摩登伽之幻术。佛敕文殊将咒往护。提奖阿难。归来佛所。佛问其发心出家之始。阿难以见佛胜相而答。佛遂征其心目所在。阿难答以目在外而
心在
内。及佛征其心不在内。又计之在外。如是展转穷逐征诘。至于无所著处。
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