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歙歙焉怎么读
“
歙
”这个字
怎么念
?
答:
歙漆阿胶: 词语解释
shè qī
ē jiāo ㄕㄜˋ ㄑㄧ ㄜ ㄐㄧㄠ 歙漆阿胶(歙漆阿胶) 以胶漆相容,喻情意相投。歙漆, 安徽 歙县 之漆;阿胶, 山东 东阿县 之胶。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》:“歙漆阿胶忽纷解,清尘浊水何由逢?” 成语词典已有该词 歙肩: 犹言耸肩。形容...
圣人之心——《道德经》第四十九章赏析
答:
【原文】圣人常无心①,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善②。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,
歙歙焉
③为天下浑其心④,百姓皆注其耳目⑤,圣人皆孩之⑥。【注释]】1.常无心:一本作无常心。意为长久保持没有私心的状态。2.德:假借为“得”。...
道德经(49)善者吾善,不善吾善
答:
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,
歙歙焉
;为天下,浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。圣人没有一般人的私心,而以百姓之心为心。对善良的人善待之,对不善良的人也善待之,于是天下归于善良。对守信的人信任,对不守信的人也信任,这样...
《道德经》49
答:
圣人常无心,(无常心)以百姓心为心:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善矣!信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信矣!圣人在天下,
歙歙焉
,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。圣人常无心,心这个字,在老子的书中它代表一种意志,代表一种欲望,你看第三章他讲过,是以圣人...
《道德经》第四十九章,原文,译文,自解
答:
【原文】 圣人常无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,
歙歙焉
为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。【译文】 圣人常常是没有私心的,以百姓的心为自己的心。对于善良的人,我善待于他;对于不善良的...
老子的道德经第五十章
答:
圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,
歙歙焉
,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。【译文】圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为自己的意念。对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也...
圣人皆孩之,是啥意思?
答:
圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,
歙歙焉
,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。白话译文:圣人没有固定不变的意志,而是以百姓的意志为意志。善良的人,我以善良对待他;不善良的人,我也以善良...
《道德经》第四十九章 同理心
答:
【一】原文 圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,
歙歙焉
,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。【二】模型 每个人都是一个独立的个体,因此也就有了我和她的区别。但是在这一章老子所描述的画面是...
圣人的造句圣人的造句是什么
答:
圣人的造句有:圣人在天下,
歙歙焉
,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。意思是自然之道依靠圣人来表达在文章里边,圣人通过文章来阐明自然之道。词性是:名词。结构是:圣(上下结构)人(独体结构)。注音是:ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是:shèngrén。圣人的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为...
《道德经》第49章| 善良的人,好运自来
答:
【原文】圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;徳善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,
歙歙焉
,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。【翻译】圣人没有一己之心,而是一心为了百姓的心。良善的人,以良善待他;不良善的人,也以良善待他,...
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涓嬩竴椤
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