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关于伯牙与钟子期的资料
伯牙与钟子期的
故事是真的吗?
答:
俞
伯牙与钟子期资料
1、伯牙 伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有
关于伯牙
抚琴的故事。 经考证,伯牙本姓...
俞
伯牙与钟子期资料
答:
这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有
关于伯牙
抚琴的故事。经考证,伯牙本姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,史志载
钟子期
为汉阳集贤村人氏,乡民以子期为荣,口耳相传一句俚词:“子期遇伯牙...
伯牙与钟子期的资料
答:
俞
伯牙
,姓俞名瑞,字伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽然他是楚国人,却任职于晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。钟子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。
钟子期
...
伯牙与钟子期
是怎么死的?
答:
俞
伯牙与钟子期资料
1、伯牙 伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有
关于伯牙
抚琴的故事。 经考证,伯牙本姓...
伯牙与钟子期的资料
答:
俞
伯牙
,姓俞名瑞,字伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽然他是楚国人,却任职于晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。钟子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。
钟子期
...
俞
伯牙与钟子期资料
答:
这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有
关于伯牙
抚琴的故事。经考证,伯牙本姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,史志载
钟子期
为汉阳集贤村人氏,乡民以子期为荣,口耳相传一句俚词:“子期遇伯牙...
钟子期
与俞
伯牙的
背景故事
答:
俞
伯牙
听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期
洒泪而别后第...
伯牙和钟子期
怎样相遇并相识
答:
”于博雅忍不住惊讶。他用自己的心来表达自己的感受。过去没有人能够理解它,但在他面前的樵夫可以清楚地听到它。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫
钟子期
,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
俞
伯牙钟子期资料
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有
伯牙与钟子期的
故事,一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋兮若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 而《列...
俞
伯牙与钟子期的
故事
答:
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是
钟子期
。
伯牙的
知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了...
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