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关于伯牙与钟子期的资料
钟子期的资料
答:
钟子期
,春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载俞
伯牙
鼓琴于汉江之滨,子期闻声叹曰:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后,伯牙以世无知音,终身不再鼓琴。钟子期墓历经修葺,清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑,“文化...
什么是
钟子期和
于
伯牙
之交?
答:
有一次,俞
伯牙
乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫
钟子期的
打柴人...
伯牙
个人简介
答:
俞
伯牙与钟子期的
故事 音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道,...
伯牙与钟子期的
简介,少一点!
答:
有一次,俞
伯牙
乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫
钟子期的
打柴人。
《
伯牙
绝弦》的中心思想
答:
讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞
伯牙与钟子期的
真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,以及知音难觅,珍惜知音的情感。伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为...
俞
伯牙与钟子期的
传说,我国最早的古书哪两本有记载?
答:
是《吕氏春秋》和《列子汤问》。俞
伯牙与钟子期的
传说又叫高山流水或高山流水觅知音。最早见于公元前四世纪的《列子汤问》为故事雏形,公元前三世纪的《吕氏春秋》在《列子汤问》的基础上对故事进行改编丰富,并增加了结局。此为高山流水故事的基础版本。西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,...
钟子期的资料
答:
奔牛一带地区本属楚国,后来属归勾吴,所以奔牛作为春秋楚地的时限,仅限于春秋初期的百年左右的时间。而季札则是春秋晚期的人,所以
钟子期的
存在早于季札。至于钟子期是否具备“文化名人”的资格,且看历史的记载。他的事迹是与当时的大音乐家
伯牙
连在一起的。伯牙是楚人,鼓琴高手。但伯牙的高超琴艺...
伯牙
绝弦一首诗的意思
答:
伯牙
游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,
钟子期
辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。2、作品译文 伯牙擅长弹琴,...
伯牙与钟子期的
介绍
答:
《
伯牙与钟子期
》选自《列子·汤问》战国列御寇著。《伯牙与钟子期》讲述了
伯牙和钟子期
之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。
关于伯牙
历史人物
资料
答:
《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中俞
伯牙的
作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊
子期
》。俞瑞,字伯牙,春秋时的音乐家,曾担任...
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