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抱朴子全文及译文
抱朴子
原文与
译文
答:
原文:
抱朴子
者,姓葛,名洪,字稚川。丹阳句容人也。其先葛天氏,盖古之有天下者也。后降为列国,因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史,王莽之篡,君耻事国贼,弃官而归,与东郡太守翟义共起兵。将以诛莽,为莽所败,遇赦免祸,遂称疾自绝于世。莽以君宗强,虑终有变,乃徙君于琅琊。
译文
:抱朴子...
求逸民.抱仆子的
译文
答:
【
译文
】
抱朴子
说:我以前到云台山游历,并到一位隐逸的人那里去拜访,遇到一位做官的人在那儿,这位做官的人说:贤明的君主在上,统御着四面八方很远的地方,华夏和四夷同归其版图,极远处都来臣服奉事;而先生却去寻游柏成子高的遥远足迹,与鸟兽为伍成群。但是时代已经前进,风俗已经变化,社会追求的...
抱朴子
原文与
译文
答:
《
抱朴子
外篇》则主要谈论社会上的各种事情,属于道家政治范畴,也反映了葛洪道本儒末的思想轨迹。
《抱朴子》
分为内、外篇。今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”。
《
抱朴子
》明本(三)
答:
《
抱朴子
》内篇 明本 世间浅近者众,而深远者少,少不胜众,由来久矣。是以史迁虽长而不见誉,班固虽短而不见弹。然物以少者为贵,多者为贱,至於人事,岂独不然?故藜藿弥原,而芝英不世;枳棘被野,而寻木间秀;沙砾无量,而珠璧甚鲜;鸿隼屯飞,而鸾凤罕出;虺蜴盈薮,而虬龙希觌;...
抱朴子
原文与
译文
答:
属于道家政治范畴,反映了葛洪道本儒末的思想轨迹。
《抱朴子》
的内篇有20篇文章,主要论述神仙、炼丹、符_等内容,而外篇有50篇文章,主要论述时政得失和人事评价。全书总结了魏晋以来的神仙家理论,建立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,是魏晋炼丹术的集大成之作。
抱朴子
勖学原文与
译文
答:
抱朴子
勖学原文与
译文
如下:1、原文:今夫道者,无方可捉而执之,则非真道也。自然之道,难以晓治,天地之道,难以极论。然自然之道淳而不杂,其表在光明,其里在神玄。天地之道细而不微,其志在通达,其用在生长。观天地之道,若合符节,故能藏而不露,能与物类。观民生之道,若失符节,...
交际文言文
抱朴子
答:
1.
抱朴子
内篇
译文
20篇 翻译为现代汉语的葛洪《抱朴子内篇·畅玄》抱朴子说:玄道,是自然的始祖,万事万物的根本。 它幽深得渺渺茫茫,所以称之为“微”;它悠远得绵绵莽莽,所以称之为“妙”。玄道的崇高,就像那峨冠覆盖在九天之上,玄道的空旷,就像那巨笼环罩在八方之外。 它比日月更光明,比闪电更疾速。时而...
葛洪《
抱朴子
·内篇》卷6微旨诗解3由浅入深藉众长生
答:
【
译文
】有人说道:“方术十分繁多,确实难以精心备齐,除了备办金液、九丹之外,其余可以修炼的。哪一种最好?”
抱朴子
说:“倘若尚未得到最重要的仙药,那么其他比较次要的方术就不能不多知道一些了。大概需要各种方术共同促成长生。从大的方面来说,就像君主治理国家,文、武、礼、法,缺一不可。...
葛洪《
抱朴子
·内篇》卷9道意诗解1非无非有守真纯一
答:
参考
译文
:
抱朴子
说:“道能包括乾坤,它最初本来没有名称。说到道的虚无性时,则影响还是具有某种实在性的;说到道的实在性时,则万物又是具有某种虚无性。即使是曾发明算数的隶首,也不能计算出道的多少;即使是明察秋毫的离娄,也不能看清楚道的仿佛。吴人季札、晋人师旷竭尽听力,也不...
葛洪《
抱朴子
.内篇》卷3对俗诗解6长生为要非升非住
答:
葛洪《
抱朴子
.内篇》卷3对俗诗解6长生为要非升非住 题文诗:抱朴子曰:闻先师云,仙人也者,其或升天,其或住地,要俱长生,去留各从,其所好耳.又服还丹,金液之法,若且欲留,在世间者,但服半剂,而录其半.後求升天,便尽服之.不死事定,无虑奄忽.正复游地,或入名山,何所复忧?彭祖有言,...
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