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训学斋规读书有三到
查找朱熹的这句诗
读书有三到
后面的几句
答:
本词出自南宋·朱熹《
训学斋规
》:“余尝谓:
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”原文:朱熹:《训学斋规》大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精...
读书有三
道,谓心到,眼到,口到是什么意思急用
答:
读书的三到是指在读书时要做到:心、眼、口都到位,言下之意是指读书的时候要一边放心思去想,还要一边用眼看,同时嘴上要读出来,从而对你阅读的内容可以从三个方面同步关注,以加强对学习的记忆效果.读书要专心一致,必定要三者到位 。出处:本词出自南宋·朱熹《
训学斋规
》:“余尝谓:
读书有三到
,...
朱熹说
读书有三到
都是什么
答:
朱熹说
读书有三到
是:心到、眼到、口到。读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书...
余尝谓
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。
答:
1、意思:我曾经说过,
读书有三到
,说的是心到、眼到、口到。2、出处:出自朱熹的《
训学斋规
》3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
谁知道《
读书有三到
》古文原文
答:
余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈...
余尝谓
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。是出处吗?
答:
1、意思:我曾经说过,
读书有三到
,说的是心到、眼到、口到。2、出处:出自朱熹的《
训学斋规
》3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...
读书三到
出处
读书有三到
,谓心到,口到,眼到等等等等.这一段出自哪本书...
答:
意思是:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的
读书
。朱熹:《
训学斋规
》凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数...
三到
的出处是哪里?
答:
出自南宋·朱熹的《
训学斋规
》,原文“余尝谓,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”意思是“我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,...
余尝谓
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。的意思?
答:
我曾经说过:
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。一、原文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?二、译文 我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口...
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。是什么意思?
答:
读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。原文:“余尝谓,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一...
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