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训学斋规读书有三到
读书有三到
的全文是什么?
答:
2、原文:“余尝谓,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《
训学斋规
》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不...
读书有三到
,谓心到,眼到,口到.是出自哪里
答:
是出自朱熹的《
训学斋规
》。意思是:
读书
要讲究“
三到
”,也就是说读书时要专心,要认真,要诵读。原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所...
余尝谓
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。
答:
“余尝谓,
读书有三到
”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。出处:出自宋代朱熹的《
训学斋规
》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
余尝谓,
读书有三到
是什么意思?
答:
“余尝谓,
读书有三到
”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。出处:出自宋代朱熹的《
训学斋规
》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
“
读书有三到
,眼到,口到,谓心到”的一整首诗
答:
古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有
“
三到
”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?诗文的意思如下:大致上读书...
余尝谓
读书有三到
是什么意思
答:
“余尝谓,
读书有三到
”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。出处:出自宋代朱熹的《
训学斋规
》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
读书有三到
译文
答:
2、原文:“余尝谓,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《
训学斋规
》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不...
朱熹的
三到读书
是指什么?
答:
2、原文:“余尝谓,
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《
训学斋规
》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不...
余尝谓
读书有三到
的出处是哪里
答:
“余尝谓,
读书有三到
”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。出处:出自宋代朱熹的《
训学斋规
》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
读书有三到
,谓心到,眼到,口到.是什么意思
答:
读书
讲究“
三到
”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。全文:朱熹:《
训学斋规
》大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其...
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