老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（1）文章的主要内容
（2）和《少年闰土》进行对比阅读，找出两篇文章中少年闰土和
中年闰土的变化
（3）读一读，体会句子的深刻含义
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一晨可悲的厚障壁了。
那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像。我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀、
希望是本无所谓的，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
1、鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。第一个是“过去时”的，第二个是“现在时”的，第三个是“未来时”的。小说突出描绘的是现实的故乡。2、闰土由原来“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年，变成了一个虽是勤劳质朴，却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”。
作者正是通过闰土之变来反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农村日趋破产、农民生活日益艰难困苦的社会现实的。换言之少年闰土的变化是时代、国家变迁所导致的必然结果。3、"厚障壁”写出了人与人之间的精神隔阂，“寒噤”表现了对闰土变得麻木愚昧而感到寒心，侧面表现了当时的封建统治对闰土的毒害之深······4、因为多年后的闰土已经被生活改变，他不再是当初的那个少年闰土，他在作者心中的形象改变了。作者也是在叹息生活给人的改变。5、希望的有无，取决于实践，不去努力奋斗等于没有希望，希望虽然遥远，而且实践起来困难重重，但只要努力去奋斗去实践，希望就能实现。表达“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。
作者正是通过闰土之变来反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农村日趋破产、农民生活日益艰难困苦的社会现实的。换言之少年闰土的变化是时代、国家变迁所导致的必然结果。3、"厚障壁”写出了人与人之间的精神隔阂，“寒噤”表现了对闰土变得麻木愚昧而感到寒心，侧面表现了当时的封建统治对闰土的毒害之深······4、因为多年后的闰土已经被生活改变，他不再是当初的那个少年闰土，他在作者心中的形象改变了。作者也是在叹息生活给人的改变。5、希望的有无，取决于实践，不去努力奋斗等于没有希望，希望虽然遥远，而且实践起来困难重重，但只要努力去奋斗去实践，希望就能实现。表达“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。
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