诸葛亮的《戒众生书》中 “意不慷慨”是不是就是胸怀不够大，不大度？
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭 然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽 有淹留，何损美趣？何患于不济？
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜 伏于凡庸，不免于下流矣。
－－三国.诸葛亮
开头点明“夫志当存高远”（志，应当高尚远大），接着从正面阐述：只有“慕（仰慕）先贤”、“绝（断绝、节制）情欲”、“弃（抛弃、丢掉）凝（惑）滞（停止不前）”，“使（让）庶几之志（好学而可以成材之志）”，“揭然（明确树立、高举）有所存”，而且还要做到“恻然（诚恳的样子）有所感”，“忍（经受住）屈伸”、“去（丢弃）细碎”、“广（广泛）咨问（咨询、学习）”、“除（排除）嫌吝”（狭隘、悭吝），能做到这样，“虽有淹留”（虽然停留在原地，指未升迁），“何损于美趣”（对自己美好的情趣有何损害）？“何患于不济”（何愁理想不能实现）？再从反面阐述：“若志不强毅，意不慷慨”（意志不坚定，意气不昂扬），“徒碌碌滞于俗，默默束于情”（沉溺于习俗私情，碌碌无为），那么就一定是“永窜伏于凡庸”（永远处于凡庸的地位），其结果必然是“不免于下流矣”（甚至沦为最末一等的人）。
用现代汉语来翻译，大意是：
一个人的志向应当保持高尚远大，仰慕先贤人物，断绝情欲，不凝滞于物，使贤者的志向高高地有所保存，诚恳地有所感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向他人咨询、学习，除去狭隘、悭吝，这样即使未得升迁，又何损于自己美好情趣？何愁理想不能实现？如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜 伏于凡庸，不免于下流矣。
－－三国.诸葛亮
开头点明“夫志当存高远”（志，应当高尚远大），接着从正面阐述：只有“慕（仰慕）先贤”、“绝（断绝、节制）情欲”、“弃（抛弃、丢掉）凝（惑）滞（停止不前）”，“使（让）庶几之志（好学而可以成材之志）”，“揭然（明确树立、高举）有所存”，而且还要做到“恻然（诚恳的样子）有所感”，“忍（经受住）屈伸”、“去（丢弃）细碎”、“广（广泛）咨问（咨询、学习）”、“除（排除）嫌吝”（狭隘、悭吝），能做到这样，“虽有淹留”（虽然停留在原地，指未升迁），“何损于美趣”（对自己美好的情趣有何损害）？“何患于不济”（何愁理想不能实现）？再从反面阐述：“若志不强毅，意不慷慨”（意志不坚定，意气不昂扬），“徒碌碌滞于俗，默默束于情”（沉溺于习俗私情，碌碌无为），那么就一定是“永窜伏于凡庸”（永远处于凡庸的地位），其结果必然是“不免于下流矣”（甚至沦为最末一等的人）。
用现代汉语来翻译，大意是：
一个人的志向应当保持高尚远大，仰慕先贤人物，断绝情欲，不凝滞于物，使贤者的志向高高地有所保存，诚恳地有所感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向他人咨询、学习，除去狭隘、悭吝，这样即使未得升迁，又何损于自己美好情趣？何愁理想不能实现？如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
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第1个回答 2007-06-26
胸怀不宽广。
