铨选制度元代选官制度

元代的选官制度多元，主要包括宿卫出职、吏员入仕、承袭或承荫以及科举取士。宿卫出职，由于蒙古贵族政治观念的影响，多为世勋子孙担任，他们通常担任高级官员，如大蕃宰相和天子近臣。怯薛歹作为宿卫成员，既有参政特权，又逐渐融入官僚体系，通过推荐制度快速晋升。由吏入仕则较为广泛，包括出身低微的人员，他们通过官僚体系逐步升迁，成为中下级官员的主体。科举取士在元代初期尝试，直至后期才正式实施，尽管规模有限，但仍是选拔官员的重要途径之一。

吏员在元代行政中扮演重要角色，名目众多，如司吏、令史、书吏等，他们的晋升途径复杂，需经历多年积累才能出职。部分吏员需先担任杂职，如税务官，以满足入流官的要求。元代还推行职官充吏制度，即在职官员转补吏职，以提高吏员素质和实战能力。儒生也有补吏的途径，如岁贡儒人、诸生补吏和教官充吏，尽管儒生入仕之路有时受限制，但科举制度的恢复和推广是元代后期的重要改革。

元代科举制度的特点之一是优待蒙古、色目人，名额与汉人、南人相等，实际录取数却有限，导致录取比例不均。科举科目以程朱理学为主，体现了元政府对理学的重视。选官制度中，除了科举，还有征召与承袭、承荫等途径，如征召贤能人士和武职承袭制度，反映了元代选拔人才的多样性。

关于元朝的科举用人体制，元代中期的文人姚燧曾有过一段十分著名的科举叙述：“大凡今仕惟三途：一由宿卫 ，一由儒，一由吏。由宿卫者言出中禁，中书奉行制敕而已，十之一；由儒者则校官及品者，提举、教 授出中书，未及者则正、录以下出行省宣慰，十分之一之半；由吏者省台院、中外庶司、郡县，十九有 半焉。”及至元末，时人论及入官途径，仍然说“首以宿卫近侍，次以吏业循资。……自此，或以科举 ，或以保荐”。可见尽管自仁宗朝开始设立了科举取士的制度。