为什么在许多西方国家都能实行君主立宪制，而在中国

君主立宪的主张在近代中国一度产生较大反响,但终于很快沉寂下去.应着重从中国政治文化传统的角度分析君主制与立宪政治之间的紧张关系,指出：中国式的专制皇权的政治文化传统先天地决定了中国的君主根本就不具备真正的神圣性,所以不可能充当民族国家政治重建的合法性象征,也不可能与立宪政治相容.近代中国的君宪说企图人为地给君主制造神性,其结论实质上不过是“开明专制”而已,决不可能是真正意义的君主立宪.
君主立宪制政治思想演进过程及兴衰原因分析
演进过程：①早在鸦片战争之后,先进的中国人就开始开眼看世界,向中国介绍西方情况,如徐继畲的《瀛环志略》即介绍西方的政治制度.
②19世纪60年代产生在政治上实行君主立宪的早期资产阶级维新派.
③19世纪末以康有为为代表的维新派系统地提出了变法主张,积极要求在中国实行君主立宪制,在1898年发动了戊戌变法运动.
④20世纪初,清政府决定实行“预备立宪”1906年下诏“预备仿行立宪”,1911年“皇族内阁”出台.之后,立宪派分化,退出历史舞台.
兴起原因：中国近代受西方文化影响,是中国人“西学东渐”的产物,也是中国封建君主专制根深蒂固、努力强大这一基本国情的产物,也是资产阶级革命性、妥协性的产物.
退出的原因：实践证明在中国行不通,封建统治阶级顽固保守,不容重大变革,君主立宪人士逐渐放弃追求,队伍不断分化,日益缩小消亡.资产阶级革命派的兴起,民主共和主张广为传播,为越来越多的人理解接受.

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