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俞伯牙和钟子期什么古书有记载
俞伯牙和钟子期
成为知音的传说在
什么古书
上
有记载
?
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中
,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复...
《
伯牙
善鼓琴》是哪本书里的?
答:
《伯牙善鼓琴》是初中语文七年级下册的
。伯牙善鼓琴,选自《列子》,为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇,讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生交情。原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“...
钟子期俞伯牙
是()时代的人()()
古书有记载
明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《伯牙绝弦》
,中的俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
俞伯牙
,
钟子期
相传为【 】时代人?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞伯牙,钟子期相传为【春秋 】时代人?关于他们二人成为知音的传说,
《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载
,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢...
俞伯牙
,
钟子期
相传为( )……
答:
俞伯牙、钟子期相传为( 春秋战国 )时代人关于他们二人成为知音的传说,
(《琴操》)、(列子 )等古书均有记载
,也流传于民间。明代小说家(冯梦龙 )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言 》)中。 由于“伯牙绝弦”这个传说,人民把(真正懂自己的人)叫做知音,用(“ ...
俞伯牙与钟子期的
传说,我国最早
的古书
哪两本
有记载
?
答:
《吕氏春秋》和《列子汤问》是最早
记载俞伯牙与钟子期
传说
的古书
。这个故事,又称“高山流水”或“高山流水觅知音”,起源于《列子汤问》。公元前四世纪,这本书为故事奠定了基础。随后,公元前三世纪的《吕氏春秋》在此基础上对故事进行了改编和丰富,并增加了结局,成为高山流水故事的基础版本。西汉...
俞伯牙与钟子期的
传说,我国最早
的古书
哪两本
有记载
?
答:
俞伯牙与钟子期的传说又叫高山流水或高山流水觅知音。最早见于公元前四世纪的《列子汤问》为故事雏形,公元前三世纪的《吕氏春秋》在《列子汤问》的基础上对故事进行改编丰富,并增加了结局。此为高山流水故事的基础版本。西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,东汉的《风俗通义》
、《琴操》、
《...
关于
俞伯牙钟子期
成为知音的传说( )( )等
古书
均
有记载
答:
《列子》《吕氏春秋》据《吕氏春秋.本味篇》载
:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。据《列子》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙...
寒假作业中的题目,请各位高手来解决!
答:
1.俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,
《列子》《吕氏春秋》
等古书均有记载,也流传于民间。
2.因为《伯牙绝弦》这则典故
,后人常用(高山流水 )来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。
俞伯牙钟子期
相传为
什么
时代人
答:
俞伯牙钟子期相传春秋战国的人,
他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载
。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
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