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训学斋规和易学启蒙
读书有三到,谓心到,眼到,口到.是出自哪里
答:
是出自朱熹的《
训学斋规
》。意思是:读书要讲究“三到”,也就是说读书时要专心,要认真,要诵读。原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所...
《
训学斋规
》
答:
《孩蒙须知》 (一作《
训学斋规
》)为南宋学者、理学家朱熹写的一篇
启蒙
读物,收录在《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》。《孩蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。 《孩蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等...
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口是什么意思?
答:
意思是:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的口。出自朱熹的《
训学斋规
》,原文节选如下:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之...
训学斋规
告诉我们什么道理
答:
《
训学斋规
》告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。《训学斋规》为南宋学者、理学家朱熹写的一篇
启蒙
读物,收录在《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》。《训学斋规》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。如“凡为人子弟...
《
训学斋规
》-译文
答:
译文:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的口。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路...
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口是什么意思
答:
这句话的意思是:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的口。出处:宋·朱熹《
训学斋规
》选段:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。译文:凡是读书必须先要熟读,让...
读书须有疑,文章对你有什么启发?
答:
读书须有疑,文章启发:宋人张载说:“读书先要会疑”。一是不能怀疑一切,什么都不信,那样就没有书可以读了。在这方面的例子还是笛卡尔,笛卡尔由于所处的时代,他怀疑一切,怀疑一切旧的书本知识,于是抛开书本自己亲自实践,他只相信自己亲眼看到和用理性感觉到的东西。他说:“一到年龄容许我离开...
杨园全书四库提要
答:
《初学备忘》二卷,是张履祥对后进的训导,旨在
启蒙
儿童,因此语言简明易懂。《经正录》一卷收录了朱熹的《
训学斋规
》、《白鹿洞
学规
》、司马光的《居家杂仪》以及朱熹的《增损吕氏乡约》,合编成一部。《近古录》四卷选自陈良谟的《见闻记训》、耿定向的《先进遗风》、李乐的《见闻杂记》和钱{艹...
蒙学教材包括的内容主要有哪些?
答:
伦理道德类的
启蒙
教材。主要有朱熹的《小学》、《训蒙诗》,吕本中的《童蒙训》,吕祖谦的《少仪外传》,刘清之的《戒子通录》等。起居礼仪类的启蒙教材。主要有朱熹的《童蒙须知》、《
训学斋规
》,真德秀的《教子斋规》等。家庭范围内训诫类的综合性启蒙教材。主要有司马光的《家范》,赵鼎的《...
心既到矣,眼口岂不到乎?的意思
答:
心既到矣,眼口岂不到乎意为心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?一、出处:南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文:凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓...
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