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韩非子五蠢的故事
韩非子
五蠹是哪五个
故事
答:
《
韩非子
·五蠹篇》中五个
故事
是滥竽充数、买椟还珠、守株待兔、郑人买履、自相矛盾。1、滥竽充数 滥:失实的,假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪...
韩非子的
五蠹主要都讲了什么
答:
五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.
韩非
曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。
韩非子
.
五蠢
告诉我们什么
答:
您好:这是一则脍炙人口的寓言
故事
。兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
韩非子
五蠹这个
故事
说明了一个什么道理
答:
论证了治理国家必须随着情况的变化而有变易,即“事因于世而备适于事”,决不能盲目地“法先王”的道理,同时也提出实际的权势比空头的仁义更有效的看法。这些看法,体现了
韩非
以法治为中心,法、术、势相结合的思想,反对“是古非今”的历史观。作者善于从对客观事物的具体分析中引出结论。如从上古...
守株待兔我不会内容的翻译我不会?
答:
守株待兔寓言故事 守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《
韩非子·五蠢
》。下面是守株待兔
的故事
,一起来看看吧。 守株待兔的故事 相传在战国时期,宋国有个农民,他整日在地里偷懒,所以即使是遇上好年景,地里的粮食也仅够他填饱肚子的。一旦要是遇上荒年啊,那他可就要挨饿喽。 这一天,他正在农...
韩非子五蠢
译文
答:
以是观之,夫君之直臣,父子暴子也。鲁人从君战,三战三北。仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死莫之养也。”仲尼以为孝,举而上之。以是观之,夫父之孝子,君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻,仲尼赏而鲁民易降北。上下之利,若是其异也,而人主兼举匹夫之行,而求致社稷之福,必不几矣。 古者苍颉之...
韩非子
五蠹中“守株待兔”比喻什么?(原句) 急用。
答:
原文究竟比喻什么?其实在《
韩非子·五
蠧》中已经讲明。其一,在讲“守株待兔”
的故事
之前,韩非子指出:后人不可生搬硬套前人的政治措施,并讲述了这是因为“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”的道理。进而例举“守株待兔”的典故来加以证实。其二,在讲完“守株待兔”的故事之后...
守株待兔本文选自
韩非子的
五什么
答:
守株待兔本文选自
韩非子的
五蠹。《韩非子·五蠹》主要论述了法治应当适应时代发展的要求这一观点,认为实际的权势比形式的仁义更有效力,反对政治上顽固守旧。作者首先通过上古、中古、近古三个历史时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的观点。其目的...
韩非子
.
五蠢的
解词、寓意
答:
五蠢
是五种柱虫的意思。寓意为社会上的五种柱虫。
守株待兔这篇课文选自
韩非子
.五蠧是不是古代传说
故事
,
答:
毫无疑问是古代的传说
故事
了。出自《
韩非子
.五蠹》,说的是一个农民看见一只兔子撞死在村桩上,于是他便不干农活,天天守在村旁,等待撞死的兔子。批评那些墨守成规的人!
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