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鬼谷子权篇原文与译文
“与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于...
答:
意思是,与有智慧的人交谈,要依靠眼见的博广;与博文广识的人交谈,要凭借言辞犀利;与善于辩论的人交谈,要懂得抓住重点简明扼要;与高贵有地位身份的人交谈,要懂得借用他力;与富有的人交谈,要依靠利益;与地位卑微的人交谈,要依靠谦卑;跟勇敢的人交谈,要依靠果断勇敢;与愚钝的人交谈,要依靠...
与智者言依与博出自哪里
答:
“与智者言,依与博”出自《
鬼谷子·权篇
》,意思是:与有智慧的人交谈,要依靠眼见的博广。《鬼谷子·权篇》,是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文,作者为周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖,“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。
原文
:故与智者言,依于博;与拙者言,依于...
鬼谷子
的“与智者言依于博”这整段话的意思是什么呀?
答:
意思与有智慧的人交谈,要依靠眼见的博广。原句出自春秋时期鬼谷子的《
鬼谷子·权篇
》。1、字词解释:(1)智:智士;有智慧的人。(2)言:议论,谈论。(3)博:渊博,知道得多。2、
原文
:与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高...
...与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言, 求详细
翻译
_百度...
答:
出处:春秋时期的鬼谷子《
鬼谷子·权篇
第九》。
原文
节选:此其术也,而人常反之。是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之,而甚难为也。故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄,听贵聪,智贵明,辞贵奇。
译文
:这些都是与人谈话的...
《
鬼谷子
》
权篇
第九:听贵聪,智贵明,辞贵奇
答:
【
原文
】 是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之,而甚难为也。故言多类[1],事多变。故终日言,不失其类而事不乱。终日不变而不失其主[2],故智贵不妄。听贵聪,智贵明,辞贵奇[3]。 【注释】 [1]类:方法。 [2]主:主旨,主题。 [3]奇:出其不意。 【
译文
】 所以,与聪...
鬼谷子译文
第九篇发过来
答:
《
鬼谷子
》
权篇
第九
译 文
“游说”,就是说服别人;要能说服别人,就要给人以帮助。凡是经过修饰的言辞,都是被借以达到某种目的,凡是被借用的东西,都既有好处,也有害处。凡要进行应酬和答对,必须掌握伶俐的外交辞令。凡是伶俐的外交辞令,都是不实在的言论。要树立起信誉,就要光明正大,光明...
口者,心之门户,在
鬼谷子
里什么意思,具体一些
答:
原文
出自于《
鬼谷子
·捭阖篇》。 要弄明白原文的意思,必须与下文,以及《
权篇
》中相关内容结合起来。首先,古代人是以“心”为思维器官,而现代人则是以“脑”为思维器官。所以,这里的“心”可以理解为“人脑”。其次,这里的“门户”是比喻出入口或必经之地。例如:《三国志·吴志·孙贲传》“上...
《
鬼谷子·权篇
第九》释义
答:
权,本义为秤锤,引申为衡量变化。《道藏》本、嘉庆本皆无题注,《四库全书》题注:“权者,反复进却,以居当也。” 游说是战国时期纵横家们从事社会政治斗争的主要手段,《
鬼谷子
》作为纵横家唯一的子部书籍,对游说的原理和方法特别重视。本篇即为讨论游说原理与技术的专论,其主旨是:要根据游说对象的特点反复衡量、...
与愚者言于锐什么意思
答:
应该是“与愚者言,依于锐”,意思是:与上进者谈话,要以锐意进取为原则。出自战国纵横家鼻祖
鬼谷子王诩
的著作:《鬼谷子》,又名《捭阖策》。这句话来自
权篇
第九。【
原文
】故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依...
《
鬼谷子
》揣篇第七:量权揣情
答:
【
原文
】 古之善用天下者,必量天下之权而揣[1]诸侯之情。量权[2]不审,不知强弱轻重之称[3];揣情不审,不知隐匿变化之动静。 【注释】 [1]揣:推测对方的心理。 [2]量权:量是用秤称重量,权是秤所用的砣。这里指衡量,比较。 [3]称:相当,相符。引申为与实际情况相符的信息。 【
译文
】 ...
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