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欧阳修诲学的道理
玉不琢,不成器人不学,不知道出自哪里?
答:
出自宋代
欧阳修的
《
悔学
》。一、原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?二、译文:如果玉不雕刻,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得
道理
。然而玉这种物品,有它永恒...
玉不琢,不成器;人不学,不知道的出处
答:
出自宋代
欧阳修的
《
悔学
》。一、原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?二、译文:如果玉不雕刻,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得
道理
。然而玉这种物品,有它永恒...
欧阳修诲学
翻译 读后体会
答:
回答:
欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成...
欧阳修诲学
翻译 读后体会
答:
欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而...
诲学的
作者和出处是什么?
答:
《
诲学
》作者:北宋
欧阳修
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,...
人不学,不知道。
答:
这段话出自宋代
欧阳修
《
欧阳文忠
公集》中的《
诲学
》。译文:玉不雕刻,不能成为有用的器具;人不学习,不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有永恒不变的特性,即使不雕刻制作成为器物,但也还是玉,特性不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。不学习,就会失去君子的高尚品德从而变成品行...
诲学
文言文怎么翻译?
答:
《
诲学
》作者:北宋
欧阳修
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,...
欧阳修的
《
诲学
》翻译
答:
(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不雕刻制作成为器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就会失去君子的高尚品德从而...
欧阳修的
《
诲学
》翻译
答:
而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般,“玉不琢”为害尚不大,因为玉“有不变之常德”,不琢“犹不害为玉”,但是人不学性质就大不一样,因为“人之性,因物则迁”,不学“则舍君子而为小人”,这就是《
诲学
》要说明的关键之点,事实也正是这样。阐述了人一定要
学习的道理
。
诲学
说文言文翻译
答:
成为文学家后的
欧阳修
希望儿子能够继续养成刻苦读书的习惯,并从书中学会做人
的道理
,于是写下《
诲学
说》,教诲儿子努力学习,不断提升自身的修养。诲学选自欧阳修《
欧阳文忠
公集》,以下是我整理的诲学说文言文翻译,希望能够帮助到大家。原文 玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德...
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