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欧阳修诲学的道理
诲学
文言文翻译
答:
这就是《诲学》要说明的关键之点,事实也正是这样。2. 欧阳修的《诲学》翻译
欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性...
诲学
文言文为
答:
玉不琢,不成器;人不学,不知道。 然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?选自
欧阳修
《
诲学
说》译文:(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。 然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作...
玉不琢不成器文言文
诲学
说
答:
选自
欧阳修
《
诲学
说》译文:(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要...
欧阳修
是哪个朝代的人
答:
欧阳修是北宋著名文学家、史学家和政治家,“唐宋八大家”之一。他一生著述繁富,在文学、史学、农学、书法、金石学诸多领域都取得了开创性的突出成就,对宋代乃至后代学术的影响甚巨。他所著《朋党论》《
醉翁
亭记》等,是历代传诵的名篇佳作。
欧阳修的
家训《
诲学
说》也流传至今,影响广泛。他在《诲学...
请说说对
欧阳修诲学的
观点的看法。
答:
「玉不琢,不成器;人不学,不知道」然玉之为物,有不变之常德, 虽不琢以为器, 而犹不害为玉也; 人之性, 因物则迁, 不学, 则舍君子而为小人, 可不念哉?(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性...
诲学
说古诗的意思?
答:
欧阳修
《
诲学
说》原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,...
欧阳修诲学
说原文及翻译
答:
原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道①。然玉之为物,有不变之常德②,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁③,不学,则舍君子而为小人,可不念④哉?【注释】①知道:懂得
道理
。②常德:指固有的特点、本性。常,固定。③因物则迁:由于受外界影响而改变。迁,变化。④念:思考...
诲学
说全文及翻译
答:
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?选自
欧阳修
《
诲学
说》译文:(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不...
欧阳修
《
诲学
说》然玉之为物的前四句是什么?
答:
原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢磨制作成...
急求《
欧阳修诲学
》译文
答:
欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得
道理
。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而...
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