《史记商君列传》里的。
司马迁指责商君的三大罪状：言辞浮夸，不是本性；靠太监推荐得势；滥用刑法，手段欺诈.
其实司马迁骗了国人两千多年，比如说，有一个小伙子和女朋友走在街上，有一个乞丐过来乞讨，小伙子给了他50元，我们可以推测他的行为有两种可能，一是他真的很有爱心，所以才给了乞丐50元。还有一种是他不想再女友面前丢面子，所以才给了乞丐50元。但如果这件事让历史学家记载的话，学家还会在后面加一句；‘哼！买个包子咽死你！’
如果我们都读过史记的话，我们会发现；司马迁往往会在历史人物做某件事之后再加句心里活动，特别是对秦国的人物，对秦国贡献越大的他就诋毁得越厉害，不管是商鞅.吕不韦.李斯都在后面加很多负面的心理活动。大家可能都以为像吕不韦这样的都是奸人，首先说吕不韦是邯郸的一个巨富，家有千金。然后他结识了在赵国做人质的公子异人，吕不韦想；“这是件奇货”。于是就将自己的千金家产一半给了异人在赵国买通关系，一半自己拿去秦国买礼物给安国君最宠幸的华夫人和华夫人周边的人，并说母凭子贵，老了就靠儿子之类的话，华夫人没儿子，就收养了公子异人。然后秦昭王死后，安国君死后，异人才当上国王。
我们拿上面小伙子的例子看一下，小伙子给了乞丐50元，这是事实。买个包子咽死你，这是心理活动。再看一下吕不韦的，吕不韦帮助异人当上国王这是事实，然而司马迁在吕不韦第一次见到异人时就加以句：“这是件奇货”。我就很奇怪了，你司马迁几百年前的事你怎么知道别人想什么呢。但是他加了这句话之后，吕不韦帮助异人整件事就成了一个阴谋了。事实着呢是这样吗？如果真是这样的话，我觉得吕不韦很愚钝。
我想起我在小学一个同学。、记得他总是很为人着想，总是宁可让自己吃亏也不让别人吃亏，凡是总是让着别人。所以他人缘很好。可是却有人说他愚钝。。这就是世界，你老实别人就说你愚钝，你在官场上清廉别人就说你刻薄寡义。
如果世界时这样的话，我只能说吕不韦愚钝了。因为他帮助异人风险太大，错了随便一步异人就当不上国王了，吕不韦也当不上自己的十万户。
理由②：秦昭襄王去世后安国君要顺利登基。安国君不仅要死在秦昭王后面，还要能顺利登基，不排除有安国君的兄弟争王位的可能，也不排除老国王（秦昭襄王的父亲）死在漫长的14年中，重新指定接班人的可能。
理由③：华阳夫人要一直获得安国君的宠幸。14年可以让一个年轻美貌的女子变成鸡皮鹤发的黄脸婆。如果安国君中途移情，子楚当了华阳夫人的继子也没用。
理由④：安国君的儿子不会每个都是低智商，其他公子也会打过继的主意。通过华阳夫人收养获得太子的地位这方法也不只有吕不韦看得出来，那公子们都对王位虎视眈眈，肯定朝思暮想地想办法，谁能保证在这样的竞争中身处国外的子楚就一定能胜出？即使胜出，谁又能保证华阳夫人不会收养其他公子？
理由⑤：安国君继位后可能重新废立太子。即使子楚收养成功，也顺利被安国君立为太子 ，可是，安国君继位后，他有可能在其他的夫人，儿子，大臣的蛊惑下废立太子，如果安国君废掉子楚这位太子，吕不韦就前功尽弃了。
理由⑥：子楚要活过他父亲安国君。子楚事实上就差点没活过他的父亲，子楚在位三年后就死了，如果子楚仅仅立为太子而没有登基为王就早三年死了，吕不韦还是竹篮打水一场空。
理由⑦：秦昭襄王攻打赵国邯郸，子楚要活命并顺利逃回秦国。如果秦昭王五十年不包围邯郸，赵国人就不会杀子楚，子楚便不会逃回秦国。如果是这样，子楚远在赵国，安国君即位后驾崩，手握重兵的公子就会抢先称王。如果事成，抢位的公子一定会杀人灭口，吕不韦不仅一点好处也得不到，还会招来杀身之祸。
理由⑧：子楚即使顺利为王，他的兄弟也有可能出来争夺王位。如果这样，子楚在国内没有势力，争位中不免处于劣势，如果子楚捍卫王位失败，吕不韦同样要遭受灭门之灾。
说到这，吕不韦到底是故意而为之还是信义儿为，我也不多说了。
话锋一转，我们转回商鞅。
当时秦孝公支持商鞅变法的时候，所有贵族都反对。因为商鞅变法后，他们再也不能好吃懒做，再也不能有特权。于是秦孝公让商鞅与贵族们辩论，商鞅早年跟鬼谷子学过辨术，当时就力辩群雄。没人再敢反对改革。商鞅这叫言辞浮夸？这叫口才。
很晚了，我再写就天亮了，这里就不写太多了。
其实司马迁在史记加心理活动也不是他的错，史记是正史，是要印刷流通的，如果汉武帝在史记看到什么“违禁物品”，史记很可能就成为禁书了，司马迁为了伟大的中国历史的记载，为了史记能流传后世，也只能搞些心理活动了
全书完
如果我们都读过史记的话，我们会发现；司马迁往往会在历史人物做某件事之后再加句心里活动，特别是对秦国的人物，对秦国贡献越大的他就诋毁得越厉害，不管是商鞅.吕不韦.李斯都在后面加很多负面的心理活动。大家可能都以为像吕不韦这样的都是奸人，首先说吕不韦是邯郸的一个巨富，家有千金。然后他结识了在赵国做人质的公子异人，吕不韦想；“这是件奇货”。于是就将自己的千金家产一半给了异人在赵国买通关系，一半自己拿去秦国买礼物给安国君最宠幸的华夫人和华夫人周边的人，并说母凭子贵，老了就靠儿子之类的话，华夫人没儿子，就收养了公子异人。然后秦昭王死后，安国君死后，异人才当上国王。
我们拿上面小伙子的例子看一下，小伙子给了乞丐50元，这是事实。买个包子咽死你，这是心理活动。再看一下吕不韦的，吕不韦帮助异人当上国王这是事实，然而司马迁在吕不韦第一次见到异人时就加以句：“这是件奇货”。我就很奇怪了，你司马迁几百年前的事你怎么知道别人想什么呢。但是他加了这句话之后，吕不韦帮助异人整件事就成了一个阴谋了。事实着呢是这样吗？如果真是这样的话，我觉得吕不韦很愚钝。
我想起我在小学一个同学。、记得他总是很为人着想，总是宁可让自己吃亏也不让别人吃亏，凡是总是让着别人。所以他人缘很好。可是却有人说他愚钝。。这就是世界，你老实别人就说你愚钝，你在官场上清廉别人就说你刻薄寡义。
如果世界时这样的话，我只能说吕不韦愚钝了。因为他帮助异人风险太大，错了随便一步异人就当不上国王了，吕不韦也当不上自己的十万户。
理由②：秦昭襄王去世后安国君要顺利登基。安国君不仅要死在秦昭王后面，还要能顺利登基，不排除有安国君的兄弟争王位的可能，也不排除老国王（秦昭襄王的父亲）死在漫长的14年中，重新指定接班人的可能。
理由③：华阳夫人要一直获得安国君的宠幸。14年可以让一个年轻美貌的女子变成鸡皮鹤发的黄脸婆。如果安国君中途移情，子楚当了华阳夫人的继子也没用。
理由④：安国君的儿子不会每个都是低智商，其他公子也会打过继的主意。通过华阳夫人收养获得太子的地位这方法也不只有吕不韦看得出来，那公子们都对王位虎视眈眈，肯定朝思暮想地想办法，谁能保证在这样的竞争中身处国外的子楚就一定能胜出？即使胜出，谁又能保证华阳夫人不会收养其他公子？
理由⑤：安国君继位后可能重新废立太子。即使子楚收养成功，也顺利被安国君立为太子 ，可是，安国君继位后，他有可能在其他的夫人，儿子，大臣的蛊惑下废立太子，如果安国君废掉子楚这位太子，吕不韦就前功尽弃了。
理由⑥：子楚要活过他父亲安国君。子楚事实上就差点没活过他的父亲，子楚在位三年后就死了，如果子楚仅仅立为太子而没有登基为王就早三年死了，吕不韦还是竹篮打水一场空。
理由⑦：秦昭襄王攻打赵国邯郸，子楚要活命并顺利逃回秦国。如果秦昭王五十年不包围邯郸，赵国人就不会杀子楚，子楚便不会逃回秦国。如果是这样，子楚远在赵国，安国君即位后驾崩，手握重兵的公子就会抢先称王。如果事成，抢位的公子一定会杀人灭口，吕不韦不仅一点好处也得不到，还会招来杀身之祸。
理由⑧：子楚即使顺利为王，他的兄弟也有可能出来争夺王位。如果这样，子楚在国内没有势力，争位中不免处于劣势，如果子楚捍卫王位失败，吕不韦同样要遭受灭门之灾。
说到这，吕不韦到底是故意而为之还是信义儿为，我也不多说了。
话锋一转，我们转回商鞅。
当时秦孝公支持商鞅变法的时候，所有贵族都反对。因为商鞅变法后，他们再也不能好吃懒做，再也不能有特权。于是秦孝公让商鞅与贵族们辩论，商鞅早年跟鬼谷子学过辨术，当时就力辩群雄。没人再敢反对改革。商鞅这叫言辞浮夸？这叫口才。
很晚了，我再写就天亮了，这里就不写太多了。
其实司马迁在史记加心理活动也不是他的错，史记是正史，是要印刷流通的，如果汉武帝在史记看到什么“违禁物品”，史记很可能就成为禁书了，司马迁为了伟大的中国历史的记载，为了史记能流传后世，也只能搞些心理活动了
全书完
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第1个回答 2010-04-09
司马迁指责商君的三大罪状：言辞浮夸，不是本性；靠太监推荐得势；滥用刑法，手段欺诈
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言辞浮夸 这个我理解为投其所好 才言辞浮夸
商君靠孝公宠的太监“景监”推荐 三次进言
商君有次杀了600多人 渭水尽赤
其实法家有三派 术 势 法 所谓欺诈其实就是法家里的术道 主要人物申不害 当然了商鞅也懂 这个要具体分析 什么事件了 比如 公子昂被骗
说明了：首先说明了汉代开始以儒家的价值观反思法家的刑治（汉初官方思想为黄老学说武帝时表彰六经），对前朝的反思是汉代初期的一大特点，毕竟秦朝的瞬间瓦解对后代触动太大。秦代的法制（刑治）开创就是商鞅，先从商鞅的人格入手，从而管中窥豹。从这一系列综合的看，儒家思想在司马迁时期已成为大多数人道德评定的标准，当然了，那时已经开始尊儒，但土壤已具备。（司马迁骨子里还是从儒的价值观。）其实更简单的说明了，司马迁不喜欢商鞅，连事带人都不喜欢。本回答被提问者采纳
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言辞浮夸 这个我理解为投其所好 才言辞浮夸
商君靠孝公宠的太监“景监”推荐 三次进言
商君有次杀了600多人 渭水尽赤
其实法家有三派 术 势 法 所谓欺诈其实就是法家里的术道 主要人物申不害 当然了商鞅也懂 这个要具体分析 什么事件了 比如 公子昂被骗
说明了：首先说明了汉代开始以儒家的价值观反思法家的刑治（汉初官方思想为黄老学说武帝时表彰六经），对前朝的反思是汉代初期的一大特点，毕竟秦朝的瞬间瓦解对后代触动太大。秦代的法制（刑治）开创就是商鞅，先从商鞅的人格入手，从而管中窥豹。从这一系列综合的看，儒家思想在司马迁时期已成为大多数人道德评定的标准，当然了，那时已经开始尊儒，但土壤已具备。（司马迁骨子里还是从儒的价值观。）其实更简单的说明了，司马迁不喜欢商鞅，连事带人都不喜欢。本回答被提问者采纳
第2个回答 2010-04-09
有个人成分在里面，司马迁因为李陵的问题被腐刑，而武帝时期法家的代表人物是谁，奸臣江冲他们，他们这些人不正是靠上面的手段得宠的吗
