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佛法无人说虽慧莫能了
佛法无人说
,
虽慧
不能解出自哪里
答:
阿弥陀佛!师兄,这句出自《华严经》:尔时,胜
慧
菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:如来大智慧,希有无等伦,一切诸世间,思惟
莫能
及。凡夫妄观察,取相不如理,佛离一切相,非彼所能见。迷惑无知者,妄取五蕴相,不了彼真性,是人不见佛。了知一切法,自性无所有,如是解法性,则见卢舍那。
“
佛法无人说
,虽智
莫能
解。”——是什么意思?
答:
佛法无人说
,虽智
莫能
解:佛法有“渐悟”和“顿悟”,故此句应理解为:法取于寻常,然结晶于寻常!所以倘若为一个问题冥思苦想很久,反倒不如踏入众人深处寻求答案:或许一个不经意的瞬间听闻一句不经意的话,霎那间心中捕捉了那个灵感,倒把冥思苦想很久的问题一下让“顿悟”给解决了!以上仅为个人...
法本无主人,谁勤谁得大与
佛法无人
讲,
虽慧莫能了
如何圆融?
答:
法本无主人:佛说法乃性德之说,法尔如是,不是自己之言。谁勤谁得大:世法修行靠“无贪,无嗔,无痴”三善根。出世法修行唯有靠精进,谁肯精进谁得利益多。
佛法无人
讲,
虽慧莫能了
:佛法若无人(佛家四众弟子)演说,就算世间再高的知识分子也不能尽解其意。
有人劝我,非
佛
说不可信,现代人看不懂古梵文啊,记录的佛说经过了人的翻 ...
答:
佛法
无人说 ,虽慧莫能了。翻译,注释,是庄严佛法。见花含苞,虽生欢喜,不如盛开,更加动人。佛法如真金,注释如打造成各种首饰,更增加价值。佛当时说法,是对当时众生的根基。对当时众生来说,已经是白话文了。后来菩萨造论,注释,是帮助对应后来人的根基。
对佛修行人的知识
答:
修行学佛首贵知见,知见确立了,修行才有正确的方向,不至于走错路,走远路。而正知见的确立,有赖于善知识的指引,所谓:“
佛法无人说
,
虽慧莫能了
。”善知识犹如良医,能应病予药,观机逗教。过去有个人,患了下腹的疾病,求医治疗。医生告诉他:“用灌肠疗法即可痊愈。”当医生备好药水,转身...
佛经里说:
佛法无人说
,
虽慧
不能解,那自己看书不行吗
答:
当然可以 学习
佛法可以
通过善知识 或自学都行 据《大品般若经》卷二十七常啼品载,
能说
空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智,而使人欢喜信乐者,称为善知识。
阿弥陀佛是佛中之王,光中极尊看明白了没有
答:
佛法无人说
,
虽慧莫能
解。因此,在此地添一下,虽解会错义。这叫以文解义,三世佛冤。禅是正法眼藏,如果禅不了解的话,说法难免不死在文句上,等于是青蛙跳到水中“不通”,将会闹出很多的笑话。由于不懂文义,结果执着于文字。在禅宗有许多大禅师在没有悟道时,对佛的经典你是难不到他的,...
多心经都背下来了,怎么还是不能理解意思
答:
这个要靠修来证得,而不是理解来的。比如
没
见过牛的人你对他说牛有角,有尾巴,他是知道了牛有角有尾巴,但牛长什么样他还是不知道。你现在的情况就是这样,只是知道心,但没见过。而见过牛的人,你一说牛有角有尾巴,他就知道什么样子了。所以你现在只是修但还没证。继续努力,功夫到了自然就...
护持正法会有多么大的功德
答:
《华严经》云:“譬如暗中宝,无灯不可见,
佛法无人说
,
虽慧莫能了
。”拿这个大厅来说,若没有灯,谁都看不见。同样的道理,佛法的深广意义没有上师的讲解、开导,光凭世间的聪明才智,或依靠自己的知识,完全想明白,也相当困难。现在网上或书本当中,很多人只看了一两部经典,根本不知道了义、...
信佛之人
答:
阿弥陀佛!
佛法无人说
,虽智
莫能
解。读经、抄经不等于“信佛”啊!因为不能解,所以做不到,因此不得受用啊!不能够依教奉行,怎得龙天善神拥护?杂修瞎练,不能够一门深入,即使是读大经大论也不能够得受用,因为心不相应啊!小时候行善事,心比较真诚,得福较大;长大了行善事,心中难免会有...
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