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抱朴子全文及译文
抱朴子
原文与
译文
答:
原文:
抱朴子
者,姓葛,名洪,字稚川。丹阳句容人也。其先葛天氏,盖古之有天下者也。后降为列国,因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史,王莽之篡,君耻事国贼,弃官而归,与东郡太守翟义共起兵。将以诛莽,为莽所败,遇赦免祸,遂称疾自绝于世。莽以君宗强,虑终有变,乃徙君于琅琊。
译文
:抱朴子...
求逸民.抱仆子的
译文
答:
【
译文
】
抱朴子
说:我以前到云台山游历,并到一位隐逸的人那里去拜访,遇到一位做官的人在那儿,这位做官的人说:贤明的君主在上,统御着四面八方很远的地方,华夏和四夷同归其版图,极远处都来臣服奉事;而先生却去寻游柏成子高的遥远足迹,与鸟兽为伍成群。但是时代已经前进,风俗已经变化,社会追求的...
抱朴子
勖学原文与
译文
答:
抱朴子
勖学原文与
译文
如下:1、原文:今夫道者,无方可捉而执之,则非真道也。自然之道,难以晓治,天地之道,难以极论。然自然之道淳而不杂,其表在光明,其里在神玄。天地之道细而不微,其志在通达,其用在生长。观天地之道,若合符节,故能藏而不露,能与物类。观民生之道,若失符节,...
交际文言文
抱朴子
答:
翻译为现代汉语的葛洪《
抱朴子
内篇·畅玄》抱朴子说:玄道,是自然的始祖,万事万物的根本。 它幽深得渺渺茫茫,所以称之为“微”;它悠远得绵绵莽莽,所以称之为“妙”。玄道的崇高,就像那峨冠覆盖在九天之上,玄道的空旷,就像那巨笼环罩在八方之外。 它比日月更光明,比闪电更疾速。时而闪现,好似那光影浮动;时而...
抱朴子
原文与
译文
答:
属于道家政治范畴,也反映了葛洪道本儒末的思想轨迹。《
抱朴子
》分为内、外篇。今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。
役其所长则事无废功,避其所短则人无弃材矣。
答:
这句话出自晋·葛洪《
抱朴子
外篇-务正》。原文:“牛马不能吠守,鸡犬不能驾乘。役其所长,则事无废 功;避其所短,则世无弃材矣。”
译文
:牛和马没有不能吠鸣的,鸡和狗没有不能奔跑的,使用人的长处,做事就没有不成功的;避开人的短处,世上就没有可废弃的人才。
葛洪《
抱朴子
·内篇》卷9道意诗解1非无非有守真纯一
答:
参考
译文
:
抱朴子
说:“道能包括乾坤,它最初本来没有名称。说到道的虚无性时,则影响还是具有某种实在性的;说到道的实在性时,则万物又是具有某种虚无性。即使是曾发明算数的隶首,也不能计算出道的多少;即使是明察秋毫的离娄,也不能看清楚道的仿佛。吴人季札、晋人师旷竭尽听力,也不...
抱朴子
嘉遁文言文翻译
答:
1.
抱朴子
内篇
译文
20篇 翻译为现代汉语的葛洪《抱朴子内篇·畅玄》抱朴子说:玄道,是自然的始祖,万事万物的根本。 它幽深得渺渺茫茫,所以称之为“微”;它悠远得绵绵莽莽,所以称之为“妙”。玄道的崇高,就像那峨冠覆盖在九天之上,玄道的空旷,就像那巨笼环罩在八方之外。 它比日月更光明,比闪电更疾速。时而...
葛洪《
抱朴子
·内篇》卷10明本诗解5道深归远儒不博彻
答:
参考
译文
:凭着侏儒的手臂,是不足用来撼动山岳的;凭着小人国的腿脚,是不足心用来测量沧海的。每每见到那些庸俗不堪,守株不变的腐儒,只会奔走忙碌自己反复研习的一端学问,不能广泛地接受明达的道理。告诫他们吧,他们顽固不化;舍弃他们吧,他们桀骜不训。他们崇尚和粉饰的恶毒言论,诬蔑和诋毁道家...
葛洪《
抱朴子
·内篇》卷10明本诗解4儒祭名利道一正情 - 草稿
答:
参考
译文
:有人问道:“道家是本源,儒家是未流,已经您论定了,现在请问两者之间的细微差异都是什么事情呢?”
抱朴子
说:“各种各样的行为规范教育,繁多复杂的待人接物仪式,进攻退守的办法,轻身重义的节操,欢乐忧戚的礼乐事物,经世济俗的政治韬略,都是儒家所孜孜营求的事务。超然物外,抛弃智能,...
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