《道德经》“朴散则为器，圣人用之则为官长”，应该如何理解？

朴，这里指“道”。道，是规律（理）之和。道散，即“分解到”各个领域，就是器，器，指“技能”，指适合某个领域的规律（组合）。——圣人用之，也就是分成不同部门，使人为官长，而分管各部。

小编你这样问是对的，但是回答的人不会有你满意的答案，道德经2500年81章的多种版本译文的解释都是受智商所限并无合逻辑的，原因是每个汉字的字义口述部分在国学名师之中无人知晓，我虽全部知晓，却仍未创造出公开演讲的机会，口述部分又无法通过文字形式表达，我在等待中国管科院能出现真心治学者联系我，届时公开演讲人类史唯一真理是只存于中国始祖的智慧…真理是全世界每个自认为人的每个人一直寻思追考的，孔伋孟子这些庸才曲解论语道德经而埋葬了老子和孔子的真理，是人类史文化进程的毒瘤…本回答被网友采纳

朴，在这里指道这个万物的母亲，道只有一个，万物都是道所生，所以叫，朴散，道分散到万物之中。万物是具体东西，实物，所以叫，器。比如，人就是实物，器。人是道所生，道分散开来，产生万物，人在其中。

道乃虚无，创造万物同时附身万物，形成具体的东西。所以万物皆由道主宰。
圣人如果依据道来教化万民则是顺道，可以成就自己。

圣人用之则为官能认识的增长。